五：以孝安家，以敬持家。
1：就如某人知孝，某人知弟，必是此人已曾行孝行弟，方可称他知孝知弟，不成只是晓得说些孝弟的话，便可称为知孝弟。
王阳明主张知行合一，强调孝也也要知行合一，“就如某人知孝，某人知弟，必是此人已曾行孝行弟，方可称他知孝知弟，不成只是晓得说些孝弟的话，便可称为知孝弟。”他强调孝要及时的行动，将知和行紧密的结合起来。 在现代，人们对自由的追求导致了家庭观念的逐渐淡薄，孝的精神也逐渐丧失，这不仅是传统文化的重大损失，也是个人品德的重大缺陷。今天的我们，不应该只用一些时髦的理论武装自己，仿佛自己不食人间烟火似得，完全没有传统文化中的那种踏实、厚重的责任感。我们应该继承和发扬传统文化中的优秀部分。不要后悔哭泣“子欲养而亲不在”。 2：善人者，而甚孝。良心是人人内心都具有的，不需要到外面去求。见父母自然知孝，见兄弟自然知悌，见孺子入井，自然知恻隐。王阳明认为孝是人的一种本能，也是其良知的体现，是一个人生存必备的品质。孝也是一种生存策略，将来孩子能否做到孝，关键还在父母的言传身教。所以在孩子出生开始，你就要明白，在无微不至的关怀和爱孩子的同时，必须教会孩子孝敬你！如果不认识到这一点，以后就会自良苦果，老无所养。 3：不慈不孝焉，斯恶之矣。"百事孝为先“、”身体发肤，受之父母，不敢毁伤“，身体是父母赐予的，即便是伤害身体的权力也在父母，而不在于自己。在中国人眼中，孝是一切美德的基础，是一切事业的起点，不孝者不成大业。《诗经》中说：”哀哀父母，生我劬劳。”父母生养我们的时候，心酸劳瘁，不是一般人所能想象的。因此作为儿女者，若能真切体会父母的深恩重德，心灵深处必然会激起阵阵哀伤，孝敬父母之心必会油然而生，随之付诸实践。若是有人对父母对子女的爱无动于衷，这种人将很难得到安详幸福的家庭，也很难成就大业。 4：此心若无人欲，纯是天理，是个诚于孝亲的心，冬时自然思量父母的寒，便自然要求个温的道理。夏时自然思量父母的热，便自然要求个凊的道理。这都是那诚孝的心发出来的条件。却是须有这诚孝的心，然后有这条件发出来。“孝”，必须是对父母发自内心的敬，是一种自觉的伦理意识和道德情感，而不仅仅止于供养上，否则就不是真正的孝。子女对父母的孝顺，最不容易的就是对父母的和颜悦色。国学大师钱穆曾言，人之面色，即其内心之真情流露，色难，乃是心难。有愉色者，必有婉容。所以孝子服侍父母，已能和颜悦色为难。孝是发自内心的情感表达，没有表里如一的孝就没有真心实意的爱。在履行赡养父母的义务时，我们要发自内心，真心的为父母做事，用一颗真正的孝心让父母开心愉快，自己也就真正的做到孝道了。 |
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