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一、几个主要概念:主气、客气，司天、在泉，五运、六气，太过、不及。 主气者，不变；客气者，可变。司天者，每年之上半年；在泉者，每年之下半年。五运者即五行，六气者即三阴三阳。太过为提前或过旺，不及为推迟或亏缺。 二、五运（即年之大运或中运）之确定:甲己之年化土运，乙庚之年化金运，丙辛之年化水运，丁壬化木，戊癸化火。五运之太过与不及:阳干太过，阴干不及。 三、司天与在泉 1、太阳寒水对太阴湿土 2、少阳相火对厥阴风木 3、阳明燥金对少阴君火 子午之年少阴君火司天，阳明燥金在泉; 丑未之年太阴湿土司天， 寅申之年少阳相火司天， 卯酉之年阳明燥金司天， 辰戌之年太阳寒水司天， 巳亥之年厥阴风木司天， 四、主气次序（每年不变) 1、初气为一阴（厥阴风木）:从1月21日至3月21日， 2、二气为二阴（少阴君火）:从3月21日至5月21日， 3、三气为一阳（少阳相火）:从5月21日至7月22日， 4、四气为三阴（太阴湿土）：从7月22日至9月22日 5、五气为二阳（阳明燥金）:从9月22日至11月22日， 6、六气为三阳（太阳寒水）:从11月22日至翌年1月21日。 五、客气（变动），由司天在泉决定 规律1:厥阴一一少阴一一太阴一一少阳一一阳明一一太阳后接厥阴，如环无端； 规律2:每年第三个客气始终都与司天相同;每年第六个客气始终都与在泉相同。 敝人体会:《内经》之五运六气学说是对天时气候推演学说，宏观上指导医学临床（特别是预防医学）及药学之采制，有一定的借鉴意义。然该说创于中原，一受地域影响，二虽有动静观，不免条约化，不可生搬硬套。
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