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近日，大家期待已久的《移动迷宫3：死亡解药》终于上映  除了延续前几部的跑跑跑外，制作方特意在前段时间发布了令人惊艳的“中国处处有迷宫”版系列海报，影片主人公托马斯与宋代哥窑瓷盘、安徽宏村窗棂、古典竹简、古代祥云墙雕、西夏铜官印、活字印刷术、中秋月饼和传统绣锦近距离接触，仿佛穿越回遥远的历史世界，影片中蕴藏的巨大神秘感也透过中国文物迎面袭来。 向左滑动查看“中国处处有迷宫”版系列海报        下面就跟着小编的脚步来了解一下 这八种美丽且神秘的文物
中国宋代哥窑 传说宋朝时，在浙江龙泉有两个烧瓷器的兄弟，两兄弟在两浙路处州、龙泉县各建一窑。不过，哥哥的技术要比弟弟的好，于是弟弟便生嫉妒之心，偷偷往哥哥的釉料里加了很多草木灰，结果哥哥烧出来的瓷器带着各式各样的裂痕，像冰裂，像鱼仔纹，却另有一番天然情趣，这就是哥窑。  哥窑的主要特征是釉面有大大小小不规则的开裂纹片，俗称“开片”或“文武片”。细小如鱼子的叫“鱼子纹”，开片呈弧形的叫“蟹爪纹”，开片大小相同的叫“百圾碎”。哥窑开片并非是一开始就形成的装饰风格，而是先被认为是烧造失败的“碎瓷”，或是一种“釉病”，之后，窑工们发现了这种釉病和残缺爆发出的特殊美感。小纹片的纹理呈金黄色，大纹片的纹理呈铁黑色，故有“金丝铁线”之说。哥窑产品还有一个重要特征，即所谓“攒珠聚球”，是指哥窑釉内气泡细密像颗颗小水珠一样，满布在器表上，这类特征不易模仿。  安徽宏村窗棂  中国传统的窗多为木质，以木棂造型和木雕为主要手段，清代，将窗户组成格心的木条图案或雕刻图案叫做“窗棂”。 “观物以取象，立象以见意，得意而忘言，境生于象外”，是中国传统文化的一大特色，常用象征的表现手法，含蓄委婉地表达对美好生活的向往，同时，古人遵循自然是造物主的观念，从自然中获取抽象的几何纹样，并赋予其象征意义，这些抽象纹样表现的意境隐含了“天人合一”“天人同感”的哲学观的思想，通过对自然的抽象化概括，进而演化成多种纹样，装点在自然中又能体现出自然的韵味。冰裂纹是常见的窗棂组成形式，冰裂纹常寓意冰冻三尺非一日之寒，勉励书生寒窗苦读，也常与其他纹饰组合组成美好寓意。如意纹，寓意称心如意，常用于园林装饰品中，以如意或如意云纹为背景的装饰图案也较为普遍。卍字纹来自于梵文，象征太阳，在道教中代表着无限循环的宇宙观，佛教中则有着佛赐吉祥的寓意，在装饰纹样中是在十字纹的基础上进行了四个方向的延展，反时针循环，将多个卍字首尾相连，形成丰富、回旋的纹样装饰，意为绵长不断。 中国古典竹简 战国初期出现了以竹简为载体的文献。竹简就是竹片，削竹为简，便成为书馆材料。由于竹有许多水分，所以在书写前，先要在火上烤干水分，以防蛀虫，也便于书写，这道工序叫做“杀青”或“汉简”。先秦时代，文字从应用性走向艺术性。这时的书法与文字的 变革紧密联系着，它从稚拙阶段渐趋完美，从而奠定了在中国书法史上的特殊地位。竹简的字体可以分为四类，第一类常见于楚国简帛，字形结构是楚国文字的本色，书法体势则带有“蝌蚪文”的特征，可以说是楚国简帛的标准字体；第二类出自齐、鲁儒家经典抄本，但已经被楚国所“驯化”，带有“鸟虫书”笔势所形成的“丰中首尾锐”的特征；第三类用笔类似小篆，与“古文篆书”比较接近，应当就是战国时代齐、鲁儒家经典文字的原始面貌；第四类与齐国文字的特征最为吻合，保留较多齐国文字的形体结构与书法风格。 祥云墙雕 中国古建筑上的雕刻塑制装饰有很久的历史，在《左传》庄公二十三、二十四年上就有：“丹桓宫之楹”、“刻其桷”的记载。建筑雕塑艺术在两三千年来的发展过程中踵事增华，并且吸收了许多外来成份，丰富了自己的内容。而祥云指象征祥瑞的云气，传说中神仙所驾的彩云。吉祥的云彩。 北周庾信 《广饶公宇文公神道碑》：“祥云入境，行雨随轩。” 唐赵彦昭 《奉和人日清晖阁宴群臣遇雪应制》：“祥云应早岁，瑞雪候初旬。” 明 谢谠 《四喜记·双桂联芳》：“香雾青霏，祥云红绕。” 陈毅 《昆明新年》诗：“ 中 缅 友好添新页，祥云朵朵护机群。” 郭小川《厦门风姿》诗：“那长街、那小巷，都好像掩映在祥云瑞气之中。”
在中国的岁月故事中，深邃的美与奥妙总是吸引着我们不断探寻走进，去层层揭开神秘面纱，找寻中国“迷宫”的每一处足迹。中国的“迷宫”是千百年来中华文化的积淀，渗透在我们的每天生活中，神秘且亲切。 期待下期我们一起继续走进中国“迷宫” 【参考资料】 [1].北宋瓷器:中国陶瓷的巅峰之作[J].公关世界,2016(18):117-124.. [2]王丽娟,祁素萍.中国传统窗棂艺术探讨[J].天津美术学院学报,2013(04):77-78. [3]黄琴.浅谈我国古籍载体的演变[J].贵图学刊,2004(03):35-36. 编辑｜徐靖妮 于亚航 技术｜杨会珍 为令我们骄傲的中国“迷宫”点赞！ |
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