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淡泊之守，须从浓艳场中试来； 镇定之操，还向纷纭境上堪过。 [译文] 淡泊清静的操守，必须在声色富贵的场所中才试得出真象来。镇静自若安定的志节，必须在纷纷扰扰的闹境里 才验得出真功夫。 [赏析] 有的人在贫穷中守得住，在富贵中却守不住；有的人在富贵中守得住，在贫穷中却守不住。世间的五光十色，惊 声软语，足以诱动心志的事物实在太多，而身处尘世能不动摇的又有几人？大多数人在名利中动摇，在身心的利害 中动摇。在紊乱的环境中能保持安定的心境，这便是镇定，能镇定的人，才能掌握自己的方向。 情最难久，故多情人必至寡情； 性自有常，故任性人终不失性。 [译文] 情爱最难保持长久，所以情感丰富的人终会变得少情寡义；天性本有其常，所以率性而为的人终不失其天性。 [赏析] “情到深处情转薄”，一方面是因为情甚苦，一方面是因为情爱难久。情是一种执著，因此不得必苦，情又是一 种难以捉摸的思念，因此掌握甚难，再加上生命短暂，环境多变，见人不见心，见心不见人。能由情爱之中得到 欢乐的人毕竟只是少数，而异常迅速、至亲至爱也敌不过生死的摧残。所以，多情之人在备尝捉弄之后，多半要 远离情感，而变得寡情了。人性在未受外界诱惑之前，原是天真纯朴，自由快乐的。然而，因为种种物欲名利的 牵连，知识的分割，很容易会受到蒙蔽。但这种天性并未失去，在人摆脱物累，忘却尘劳时，又会迥然呈现。 先淡后浓，先疏后亲，先达后近，交友道也 [译文] 交朋友的滋味要由淡薄而浓郁，由疏远而亲近，由接触而相知，这是交朋友的方法。 人不通古今，襟裾马牛； 士不晓廉耻，衣冠狗彘。 [译文] 人如果不知道通达古今的道理，就如同穿着衣服的牛马一般；读书人如果不明白廉耻，就像穿衣戴帽的 猪狗一样。 [赏析] 所谓通达古今的道理，无非是指做人的道理而言。中国自古以来，最重要做人的道理，先圣先贤留下来 的格言，都在教导我们如何做人，才不致失了人的正道。至于知识分子，更应该懂得做人的道理。偏偏历 史上，乃至于现今的社会中，有许多读书人做的却是不知廉耻的事，这便是穿着人的衣服做畜生的事，这 种人外表的形象是人，其实内在已经猪狗不如了。 贫不足羞，可羞是贫而无志； 贱不足恶，可恶是贱而无能； 老不足叹，可叹是老而虚生； 死不足悲，可悲是死而无补。 [译文] 贫穷并不是羞愧的事，贫穷而没有志气才是羞愧的事；地位卑贱并不令人厌恶，令人厌恶的是卑贱而 不知提高能力；年老并不令人叹惜，可叹的是年老而一无所成；死也不足以悲伤，可悲的是死而对世人 毫无贡献。 [赏析] 一个人值得尊敬的是他的品德操行，而不是外在的贫富钱财。有富而可羞的人，也有贫而可贵的人。贪 官污吏，奸商盗匪，富则富矣，却十分可耻。贫如颜渊，居陋巷而箪食瓢饮，却很可贵，连孔子都要称赞 他。 年老是人生必经的过程，原不值得叹息，有的人活到老，该做的都做了，想达到的理想也差不多完成 了，人生了无遗憾，自然没什么可叹的。相反地，只因年青时不努力，活到老却一事无成，这种人生的 终点才会令人惋惜。而生命若是过得有价值，死亡只是一种休息，是可喜的事。倘若生命过得毫无价值， 死亡才是一种可悲的事，因为浪费了一生而没有一点意义。 |
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