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提到中医，最被人诟病的便是中医理论缺乏科学依据，尤其是缺乏人体解剖学的知识。至于所谓经脉，很多人都认为是对血管的粗浅认识；所谓穴位，是古人在生产生活中积累的治病经验。 事实真的是这样么？其实不然。诚然，在历史的演变过程中，解剖学确实越来越不受重视，但是古中医学却不是这样的，那时古人对于人体的内部构造进行了深入的研究，并得出了翔实的结论。 西方医学最早的解剖学起源于公元二世纪时的古罗马，但由于当时的宗教禁忌，他们只对动物进行解剖，应用于人体，所以错误很多。 直到公元16世纪，维萨里的《人体的构造》一书的诞生，宣告了近代解剖学的诞生。 但在我国古医学理论著作《黄帝内经》里，却包含有大量的人体解剖理论。据考证，此书虽冠以黄帝之名，但根据行文特点来看，此书其实成于春秋战国时期，公元前700年至200年之间。据此推算，中医解剖学比西医竟然早2000年。 《黄帝内经·灵枢·经水》篇记载:若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之。其藏之坚脆，腑之大小······皆有大数。 可见古人明确记载了人死后可以“解剖而视之” ，不仅如此，古人确实这么做了。黄帝内经八十一篇论述中，很多篇幅都论述了人体脏腑、骨节、经筋等有形器官的大小、形状、功能等；不仅如此，还论述了无形的经脉、穴位等能量聚集和运行通道。 比如《灵枢·肠胃》中记载:“帝问于伯高曰：余愿闻六府传谷者，肠胃之大小长短，受谷之多少奈何？伯高曰：请尽言之，谷所从出入浅深远近长短之度：唇至齿长九分，口广二寸半；齿以后至会厌，深三寸半，大容五合；舌重十两，长七寸，广二寸半；咽门重十两，广一寸半。至胃长一尺六寸，胃纡曲屈，伸之，长二尺六寸，大一尺五寸，径五寸，大容三斗五升······” 此段论述，专门讨论了从口唇至直肠的大小、容量等。最后总结了从口至肛门的总长度:“肠胃所入至所出，长六丈四寸四分，回曲环反，三十二曲也。” 根据古今度量换算，证实古人所描述的器官大小和今人类似，证实了古人确实做过专门研究。 《灵枢·骨度》篇又记载:“黄帝问于伯高曰：脉度言经脉之长短，何以立之？伯高曰：先度其骨节之大小、广狭、长短，而脉度定矣。” 接下来便论述全身骨节的大小长短，由于文章太长，有兴趣者自己翻阅，在此不录。 另外，《黄帝内经·灵枢》着重介绍了经脉、穴位以及针灸治病的方法。 那么上古时期的人们，是如何对人体有那么深入的了解呢？ 显而易见，对于有形的器官，可以通过人体解剖的办法来发现，但是对于连现代科学技术都发现不了的经脉和穴位，古人是怎么发现的? 由此推断，古人除了解剖之外，肯定还有另外的方法，这个方法便是道家的内观。 可以想象，上古时期有很多修道的高人，比如《黄帝内经》里，黄帝的老师岐伯，他就是一个类似于道士的世外高人。这些人在修炼过程中，通过打坐内观等方法，发现了除了人体有形之器外，还有无形之用，无形之用的循行通道便是经脉，无形之用起源汇聚交叉之所便是穴位。 后世医学不重解剖，只论功用，然而道之所失久矣，对功用的理解与运用始终无法达到古人的高度，故而后世中医学始终无法比肩先人，只能在故纸堆里论短长了。 |
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