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应真是指一种佛教语，罗汉的意译，意谓得真道的人。佛教罗汉之别名，意为上应乎真道者，谓方是真话。 唐代韩偓《无题》诗之二：“明言终未实，暗祝始应真。”罗汉又称阿罗汉，指能断除一切烦恼，达到涅槃境界，不再受生死轮回之苦，修行圆满又具有引导众生向善解脱的德行，堪受人天供养的圣者。 罗汉在玉题材中应用十分广泛，罗汉为佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉的形象一般都是出家比丘相，头部无须发，身着袈裟，全身无任何装饰，或坐或立，栩栩如生。是佛教各类造像艺术中最为朴实无华的象征。 十八罗汉，最初只有十六座罗汉，古代的中国人认为“九”是吉利数，因此总认为“十六”没有“十八”（两个九）好，乾隆皇帝和章嘉呼图克图活佛认为：十八罗汉的最后两位应该是降龙罗汉（迦叶尊者）和伏虎罗汉（弥勒尊者），由于是钦定，从此十八罗汉便被规定了下来。它们分别为：长眉、欢喜、举钵、托塔、静坐、过江、骑象、笑狮、开心、探手、沉思、挖耳、布袋、芭蕉、坐鹿、看门、降龙、伏虎十八种罗汉。 碧玉十八罗汉 故宫博物院藏 清代乾隆石窟罗汉像 美国印第安纳波利斯艺术博物馆藏 清中期 玉罗汉山子 美国大都艺术博物馆藏 清中期玉罗汉山子 美国大都艺术博物馆藏 清代玉罗汉山子 台湾故宫馆藏 清白玉罗汉图山子 武汉博物馆 清代青玉罗汉 故宫博物院藏 玉罗汉证得果位，超脱生死，得天下人供奉，六根清净，拥有金刚不坏之身，做为坚毅果敢、幸福如意的象征，能助人在危难之时逢凶化吉，驱灾解难，更是美好的心灵寄托。罗汉多变的造型，简单却充满韵味，无论是留给自己还是赠给他人都是一块相当好的寓意饰品。
端坐神鹿 若有所思 泰然自若 清高自赏 原是印度优陀延王的大臣，出家成道后，常骑鹿回宫，劝导国王出家，并用种种比喻说明欲念之可厌，终于说动国王让位给太子而出家，故世人俗称他为“坐鹿罗汉”。 伽伐蹉尊者 欢喜罗汉 妖魔除尽 玉宇澄清 扬手欢庆 心花怒放 原是古印度的一位雄辩家。有人曾问他：“什么是喜”?他解释说：“由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到的快乐谓之喜。”又问他：“什么是庆?”，他说：“不由眼耳鼻口手所感觉的快乐，就是庆。比如诚心向佛，心觉佛在，即感快乐。”故世人又称其为“欢喜罗汉”。 诺迦跋哩陀尊者 举钵罗汉 原是一位化缘和尚。他化缘的方法与众不同，是高举铁钵向人乞食，成道后，世人称其为“举钵罗汉”。 苏频陀尊者 托塔罗汉 七层宝塔 佛法通灵 威而不怒 道行超群 佛陀最后一位弟子。因塔是佛的象征，为纪念和追随佛祖，他特制一塔随身携带，成道后世人称其为“托塔罗汉”。 诺距罗尊者 静坐罗汉 跋陀罗尊者 过江罗汉 身负经卷 东渡传经 跋山涉水 普渡众生 原是佛祖的一名侍者，主管佛祖洗浴事。他的母亲在跋陀罗树(又称贤树)下产下他，故名。据传，东印度群岛的佛教就是因他乘船渡江海而传播过去的，故世人称他为“过江罗汉”。 迦力迦尊者 骑象罗汉 骑象轩昂 颂经朗朗 心怀众生 目及四方 象的梵文名迦理，迦理迦即骑象人之意。象是佛法的象征，比喻象的威力大，能耐劳又能致远。迦理迦本是一位驯象师，出家修行而成正果，故名骑象罗汉。 佛陀罗尊者 笑狮罗汉 原是一位勇猛的猎人，连狮虎也能猎杀。后出家戒杀，将证阿罗汉果时，有两只小狮子走到他身边感激他放下屠刀。成道后，他就将这两只小狮子带在身边，故人称“笑狮罗汉”。 戌博迦尊者 开心罗汉 开心见佛 各显神通 相互比莫 佛力无穷 原是中天竺太子，其弟想与他争夺王位。他对他弟弟说：“我心里只有佛，而没有王位。”且打开胸膛，弟弟见他心中果然只有一佛，遂不作乱。成道后世人称他为“开心罗汉”。 伴诺迦尊者 探手罗汉 安悠自在 呵欠伸腰 神志灵通 自得其乐 他打坐时常用半跏趺坐法，打坐完毕即双手举起，长嘘一口气，成道后世人称其为“探手罗汉”。 罗怙罗尊者 沉思罗汉 佛祖十大弟子之一。原是释迦佛唯一的亲生儿子，随父出家，为佛陀的十大弟子之一，以密行著称。所谓“密行”，就是在沉思中能知人所知，在行动时能行人所不能行。故世人称他为“沉思罗汉”。 那迦犀尊者 挖耳罗汉 闲逸自得 怡神通窍 横生妙趣 意味盎然 所谓耳根，是由於醒觉而生认识，是人类认识世界的六种根源之一。所谓六根清净，耳根清净是其中之一。佛教中除不听各种淫邪声音之外，更不可听别人的秘密。因他论耳根最到家，故取挖耳之形，以示耳根清净。 因迦陀尊者 布袋罗汉 无量寿佛 乾坤宝袋 欢喜如意 其乐陶陶 因揭陀相传是印度一位捉蛇人，他捉蛇是为了方便行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山，因发善心而修成正果。他的布袋原是载蛇的袋，故世人称他为“布袋罗汉”。 伐那波斯尊者 芭蕉罗汉 悠闲隐逸 傲视太虚 仙风道骨 超脱凡尘 伐那婆期梵文为雨的意思。相传他出生时，雨下得正大，後图中的芭蕉树正被大雨打得沙沙作响，他的父亲因此为他取名为雨。他出家後修成罗汉果，又相传他喜在芭蕉下修行，故名芭蕉罗汉。 阿氏多尊者 长眉罗汉 得道高僧 通察大千 心领神会 阿氏多是梵文无比端正的音译。这位罗汉生下来就有两条长长的白眉，因为他前世就是一位修行和尚，修行到老，毛发都脱落了，只剩下两条长眉毛，死后投胎转世，将长眉毛也带了出来。父亲知道他是修行人，故又送他出家，终于修成阿罗汉果，故世人称他为“长眉罗汉”。 荼畔咤迦尊者 看门罗汉 威武标杆 警觉凝视 禅杖在握 勇炽邪魔 他出家后化缘的办法是用拳头拍门叫屋里的人出来布施。佛认为不妥，就赐他一根锡杖。他化缘时，就用锡杖在人家门前摇动，人家听见这声音果然就心生欢喜，开门布施，成道后世人就称他为看门罗汉。这锡杖(也叫禅杖)后来也就成为和尚出门随带的法器。 为庆友尊者 降龙罗汉 十八罗汉的第十七位，即是「迦叶尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。据《法住记》说，以上十六位罗汉是佛陀的十六位大弟子，佛命他们常驻人间普渡众生。另一说法是第十七位罗汉是《法住记》的作者「庆友尊者」。传说古印度有龙王用洪水淹那竭国，将佛经藏于龙宫。后来降龙尊者降服了龙王取回佛经，立了大功，故称他为「降龙尊者」。 为宾头卢尊者 伏虎罗汉 在中国佛教领域，最高佛道的释迦牟尼佛 （如来佛祖）座下处十八罗汉。而伏虎罗汉是十八罗汉中的第十八位，即是「弥勒尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。另一说法是第十八位罗汉是「四大声闻」中的「君屠钵叹」。传说伏虎尊者所住的寺庙外，经常有猛虎因肚子饿长哮，伏虎尊者把自己的饭食分给这只老虎，时间一长了猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故又称他为「伏虎罗汉」。
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跋罗堕尊者 坐鹿罗汉
