你知道你想要成为什么样的人？拥有什么样的人生吗？

你知道你正在拥有的痛苦和纠结来源于何处吗？ 

……

这几年，当我发现身边越来越多的年轻朋友感觉到不快乐、孤独、压力大；察觉到自己必须用心思索上述这些问题、用胆量直面这些问题而非逃避；正在思索中的自己已经有一些答案、又有更多疑问的时候，有缘在香港序言书店与周保松老师的《小王子的领悟》一书相识。

△《小王子的领悟》之「选择」| 区华欣 作

字字句句读完这本书，发觉其中的道理，其实每个但凡有过社会经历的人多少都能看明白一些，无论你是否认同和践行。

清华大学的刘瑜老师在推荐语中这样写道：“《小王子的领悟》是一个光与热之作，在这本书里，他沿着小王子的足迹去追问什么是美好生活、什么是爱，什么又是理想的公共生活。”

于我，《小王子的领悟》像一个从容又平和的前辈，淡淡地讲述着一种对人生的思索、对生命的沉淀感悟，除了共振，还有自省，以及更多留待未来的体验……

近日获知这本曾于2016年在香港出版的书，几经周折后终于在内陆问世(理想国，2018年1月版)，为周老师高兴之余，也想把这本书推荐给更多的朋友，希望我们都能读出不同的领悟。

以下是我个人的读后体会，为记，并与大家分享。

 我们的梦想 

你，还有梦想吗？你觉得，现在还做梦是否奢侈？你正在你的梦想与现实中痛苦挣扎吗？

读过《小王子》的朋友，应该都对一幅“蛇吞象”的画印象深刻，那是飞机师圣埃克苏佩里在小时候绘画的一幅作品。

当他拿着这幅画兴致勃勃去邀请大人欣赏时，大人们不仅质问：“这不是一顶普通的帽子吗？”并且：“建议我放弃对绘画的喜爱，应该把更多的时间放在正经的学习上。”

圣埃克苏佩里按照大人们的安排，走上了规规矩矩的路，直到在沙漠遇到了小王子，小王子看到那副画时说：“这是蟒蛇吞了大象。”圣埃克苏佩里突然觉得，他看到了小时候的自己。

“蛇吞象”好像早已成为了《小王子》一书中的一个意象。很多人说，它代表初心，代表我们最初梦想的好看模样。

周保松老师在《小王子的领悟》中解读道，

对许多小朋友来说，

他们对梦想的追求，

往往是他们快乐的源泉、

健康成长的动力，

以及自我肯定的基石。

我这几年总有一种感觉，不知从何时起，梦想一词在年轻人的话语体系里，正在走向两个极端。

一种是，梦想成为了一些年轻人们不敢公开谈论、甚至回避交流的话题。

我的有些朋友们，也许是怕大人们看不上他们的浅资历，会觉得他们自不量力；或是怕同龄人聒噪心高气傲的大野心，怕梦想破碎时的嘲笑声；又或许，他们早已跟社会规则妥协，害怕去掀起梦想浪潮时附带的不安与躁动，害怕生活的安稳感被就此打破，只好让物质欲望占领精神世界。

△去年送给一位在香港念书的朋友的毕业礼物，希望我们都能实现各自心中所愿，不忘最初坚持。

于是，很多一起长大的伙伴在聊起未来的打算时，会说：“我现在只想挣更多的钱，买车买房。”“算了吧，还不如就这样找个人随便嫁了。”“你怎么那么不切实际，还在高谈阔论你的梦想。”

……  

另一种是，梦想不再是一个脚踏实地的追求，而成为了一种自我营造的虚影。

宏大目标的包装，精致言语的粉饰，享受着宣示梦想时别人或真或假的追捧，把那个幻想出来的美好泡沫，当成了已经是自己囊中物的样子。

包括我自己，两种关于梦想的姿态或多或少都集于一身，成为一个矛盾体。

一面，自我克制地接受着“去梦化”的过程，社会压力，收入的束缚，父母逐渐年老的现实，一面又极力想要冲破家庭、经济、年龄、学历等种种枷锁，去为了实现自我，拼个头破血流。

周保松老师在《小王子的领悟》中提到，

人的成长，是一个社会化的过程。

我们从小时候开始，

就努力要成为一个好大人，

好大人需要世故、圆滑，懂得保护自己，

要学会务实地为自己打算，

小心翼翼地跟着主流期望走。

所有的长辈，都年轻过，所有的年轻人，都做过梦，犯过错，可是，似乎这个社会在加速一个一个年轻的心灵“去梦化”的过程，对年轻人的容错率越来越低。

记得去年看过沈星在采访朴树时问他：“你会不会觉得自己活得很少年？”朴树回答：“不是我依旧活得少年，而是我觉得我们这个社会老得太快了。”

有时回忆起自己的小时候，真是个爱做梦的孩子，最大的梦想就是以后一定要来北京工作。

面对很多人曾问我：“你想去北京做什么？”我总是无从回答。但不可否认的是，那个梦是美好的，并且我很庆幸自己在这条路上一路坚定的走了下去。 

△《小王子的领悟》之「驯服的，就是政治的」| 区华欣 作

至于做什么？当自己有了更多选择的机会和可能性，拥有了更广阔的视野和格局，个性和自我的需求会在此时萌生。与过去小时候的梦形成潜移默化的关联，于是，做什么这个问题，便逐渐有了一个又一个的答案。

但，很多人在做什么的过程中，逐渐妥协，忘记了曾经被心中梦想击中的触动感和荡漾感。

我一度也觉得自己是这样，想要下定决心去抛开婚姻、女孩年龄、家庭牵绊等社会束缚去追求梦想，去寻找自我时，真的需要莫大的勇气。

读周保松老师的《相遇》一书时，得知过去他还在新亚书院读书时，曾在商学院修读工商管理，但他因为热爱哲学，在2年多的自我怀疑和与家人的据理挣扎下，终于决定转读哲学。

在香港这座金融城市，所有人或许都清楚这样的选择在世俗的意义上看，他会失去什么，也许是失去成为西装革履中环精英的可能性，也许是失去了更好物质生活的入场券。

但周保松在书中讲到，当他下定决心转读哲学的时候，他领悟到，诚实地聆听自己的内心，踏实地过自己想过的生活，真实地活出属于自己生命的那道风景，是我之所求。

也许终有一天我们都会成为向大人世界妥协的圣埃克苏佩里，也许我们对自己的未来充满未知，也许我们会被车子、房子等物质压力所困……

但希望，我们不要放弃自己发梦的权利，不要放弃让自己变得更好的尝试，并且勇敢的去追寻你心中所想，哪怕打破常规真的需要付出代价，哪怕我们每个人拥有的条件和武器不一，但梦想这个词是平等的，只是希望我们都能脚踏实地地去走向梦想，而不是白日空想。

至于梦想的前途呢？ 也许并没有那么重要，因为前途不是人一生必得的所求，相比之下，我觉得自己内心的充盈和平衡的力量更为重要。

我母亲常说：“我不束缚住你任何，你去做你想做的，追求你想要的，你的人生只有你自己能把它过好。”

也许有一天，我们不再想做这个梦，我们想去过另一种生活，那又有什么关系，把他放下吧，顺着你的心去追寻另一个。大人说的话，不一定就是对的，大人的世界，不一定就是好的。

那么外界的眼光和压力呢？我们真的有勇气去抵御这些吗？我现在也没有，但我也愿意去一点一点试着看。

 爱是尊重，爱是驯服 

△《小王子的领悟》之「初恋的脆弱」| 区华欣 作

有些长久的内心执念，放下之时，真的只是瞬间。

在《小王子》一书中，小王子深爱着他的玫瑰，但却因为长久以来彼此相处得不好，小王子觉得无法面对他的玫瑰，选择了离开B612星球，踏上了他的旅途。

他来到地球后，曾在玫瑰园里发现有5000朵玫瑰都和他的玫瑰长得一模一样，他认为他的玫瑰不再独一无二，这使他陷入了一种自我认同的危机中，直到他遇到了狐狸，并且教会了小王子关于“驯服”的道理。

狐狸告诉他，你对玫瑰的感情，是驯服关系里的独一无二。

对此，周保松老师解释道，

要建立这样的关系，你要用心，

要愿意投入时间去关心和聆听对方，

了解对方的需要；

你要找到彼此相处最恰当的仪式，

同时也要承担起照顾对方的责任，

以及愿意承受因爱带来的责任。

狐狸还告诉小王子，如果我们彼此驯服，我们就会在我们的关系里，体会到另一种意义的独一无二——我们一起走过的路，共同记忆，生命中因为相遇带来的改变，都是不可重复的、不可取代的。

“只要你驯服了我，那么以后只要风吹麦子，我就会欢喜，就会想起你金黄色的头发。在此意义上，你于我，就是此生无可替代的唯一，因为是你，而不是别的成千上万的男孩，走进了我的生命。”

不得不说，“驯服”这个词用得很妙。在中文的译本中，对原词有“驯养”、“驯化”、“驯服”等版本，据保松老师介绍，为确定更好的说法，他还专门去信给台湾译者缪咏华女士，征求意见，最终确定使用“驯服”。

在我们的人际中，让以每个个人为宿体的爱情、或者友情等重要情感走进我们的生命，不也是一种相互驯服的情感吗？

△《小王子的领悟》之「狐狸的心事」| 区华欣 作

在《小王子的领悟》中，保松老师用了很多的篇幅在讲述“驯服”的各种面向，其中最打动我的，是《麦子的颜色》和《狐狸的心事》两章。

狐狸是深爱小王子的，所以它邀请小王子来驯服它，但它也清楚小王子深爱的是玫瑰，所以狐狸选择了陪伴小王子成长，并且只和他做朋友，最后送他离开。

狐狸知道，它从来都不是小王子的远方，小王子也终不会为它停留；

△《小王子的领悟》之「钱，为什么买不到朋友」| 区华欣 作

狐狸知道，它自己是爱的主体，小王子也是爱的主体，它在选择人，他也在选择人，你爱他，就必须尊重他是独立的主体，尊重他的选择；

狐狸也知道，在对小王子的爱里，它不是一无所获，它收获了美好的回忆，还有金黄色麦田的美好念想……

我很喜欢周保松老师在《小王子的领悟》中说的那句：“灯火阑珊处站着的那人，遂似近却极远，可望而不可及，这不是一件容易的事，这是一件必须接受的事。怀念只能留在心里。”

是啊，怀念只能留在心里。“狐狸或许会这样告诉自己：我用心爱了，也许，这样就够了。”是啊，你也曾这样告诉过自己吗？

我用心爱了，也许，这样就够了，我不是一无所获，因为爱，我变成了更好的样子，因为爱，我尊重与接受他的不爱。并且希望，他也拥有更好的人生。

 我是谁？

你知道你自己是谁吗？你勇敢地面对自己了吗？你也想要一个答案吗？会不会没有人能回答？

这个世界是你所想象的吗？所有的改变你都能承受了吗？你会不会也常常觉得害怕？你会不会也常常想不出办法？

《小王子的领悟》中用了一章《如果你是五千朵玫瑰的其中一朵》，站在被小王子否定了价值的花园玫瑰们的立场，来探索这个问题。

看过《小王子》的人应该都记得，小王子刚来到地球遇见这五千朵玫瑰时，曾一度陷入了认同危机，直到他从狐狸那里学到了驯服的道理后，小王子重新回到花园，告诉这五千朵玫瑰：“你们很美，但是你们是空的，没有人会为你们而死。”一定程度上否定了玫瑰的价值，也用这些话伤害了这五千朵玫瑰的自尊。 

其实我们每个人，因驯服关系被别人看作是独一无二重要的存在范围并不会太大，对于更多没有关系、或者足够深刻关系的人来说，你其实非常渺小，非常普通，甚至不是玫瑰、只是小草，并不重要。否定的声音伴随着整个成长的过程。

比如读书时老师对你的否定：“我从来没教过像你这么差的学生。”      

比如爱恋某个男生时他对你的否定：“你配不上我，我看不上你。”      

比如工作时领导对你的否定：“你觉得你自己适合做一名记者吗？”

……

△《小王子的领悟》之「理解之难及理解之必要」| 区华欣 作

否定累计，甚至你自己一度都会怀疑：“我到底行不行？”“我是不是真的很糟糕？”

我有一个朋友曾经用四个字解答了我的这个困惑。当我也在被否定中开始怀疑自我，感觉自信被逐渐消磨的时候，她说：“你要学会‘及时止负’。”

我想，这与周保松老师解读的五千朵玫瑰应该对小王子的否定作出的回应，应该也有共通之处。

周保松老师在书中说道，

每一朵玫瑰都是平等的，

都有自己的内在价值，

谁也不比谁重要。

所以，既然小王子不在乎她们，

她们也就不必用他的标准来贬低自己。

哪怕她们最终没有找到像小王子一般的爱人，她们也可以主动地去发掘自己的志趣，寻找值得委身的志业，并大声地告诉小王子——即使没有人为我而死，我的生命也不是空的，我的生命，可以由我自己来驯服，生活是自己的，我只需向我自己交代。

而对于小王子来说，哪怕他说得有道理，也不需要用一种胜利者的姿势来教训她们，而应该对她们拥有一份同理心的理解。因为小王子也曾纠结过、无知过、年少过、做错过……

对于我们这些社会人也是一样。

所有人都曾年轻过，希望我们未来无论成为多了不起的人，面对年轻人时，可以对他的错误加以指正和引导，不要急于去否定、打击、质疑，并且毫无缘由的拒绝，多一些包容和理解，多一些交流和沟通；

对于正年轻的人，进入社会后，也不可过于学生气、孩子气，用心、负责任的去完成每一份工作，对待每一项任务。

也许这样，无论对于前辈或者是年轻人，都会更加平和自如一些。

 当我们面对死亡与失去 

面对死亡，理解死亡，接受死亡，对于我们这些活生生的人来说，尤其对于从来以为死亡是避讳话题，避免谈论的中国人来说，其实不易。

周保松老师在《小王子的领悟》中，在最后一章“归零之前”，讲述小王子是如何面对他的死亡，我们应该怎么看待死亡？

他认为，人死后，会归零，从something变为nothing，但这并不意味着我们生前所做的一切也会跟着归零。“我们为这个世界播下的种子，会继续生长，甚至有机会繁衍四方。”

我人生中有过几次面对死亡的经验。亲人、朋友、老师、前辈……他们有些倏然离开，甚至没来得及道别，有些在离开前经历了漫长的、痛苦的治疗过程……

自我19岁至今，面对一些人生变故，也曾花了大量的时间去与死亡面对面交谈，去理解死亡的内涵，化解内心的悲痛与恐惧，至今仍然在开脱和挣扎中矛盾着。

我曾问过母亲：“如何看待疾病与死亡？” 她说：“这是每个人早晚都要面对的事情，只要在有限的生命里过好每一天吧。”

如果来过，留下过，爱过是生的意义？那么死亡是为何？

我现在的答案是，如果我提前预知了死亡，会让我更加珍惜；如果我终将面对死亡，我相信周而复始和心中留存。