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六十一 元丰初，官制将行，裕陵以图子示宰执，于御史中丞执政牌上贴司马公姓名，又于中书舍人翰林学士位牌上贴东坡姓名，其余与新政不合者，亦各有攸处。仍宣谕曰：“此诸人虽前此立朝议论不同，然各行其所学，皆是忠于朝廷也，安可尽废？”王禹玉曰：“领德音。”蔡持正既下殿，谓同列曰：“此事乌可？须作死马医始得。”其后上每问及，但云臣等方商量进拟。未几宫车宴驾，而裕陵之美意，卒不能行。（《曲洧旧闻》） 六十二 公在黄州，都下忽传公病没，裕陵以问蒲宗孟，宗孟奏曰：“日来外间似闻此语，亦未知的实。”裕陵将进食，因叹息再三，曰：“才难。”遂辍饭而起，意甚不怿。（《春渚纪闻》） 六十三 子瞻在黄州，病赤眼，逾月不出，或疑有他疾。过客相传以为死矣。有语范景仁于许昌者，景仁绝不置疑，即举袂大恸。召子弟具金帛，遣人賙其家。子弟徐言：“此传闻未审，当先书以问其安否，得实，吊恤之未晚。”乃走仆以往，子瞻发书大笑。故后量移汝州谢表，有云：“疾病连年，人皆相传为已死。”未几，复与数客饮江上，夜归，江面际天，风露浩然，有当其意，乃作歌辞，所谓“夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生”者，与客大歌数过而散。翌日，喧传子瞻夜作此辞，挂冠服江边，拿舟长啸去矣。郡守 徐君猷闻之，惊且惧，以为州失罪人，急命驾往谒，则子瞻鼻鼾如雷，犹未兴也。然此语卒传至京师，虽裕陵亦闻而疑之。（《避暑录话》） 六十四 东坡谪齐安，日用不过百五十。每月朔，取钱四千五百，断为三十块，挂屋梁上。平旦用画叉挑取一块，即藏去。又以竹筒贮用不尽者，以待宾客。云，此贾耘老法也。又与李公择书云：“口腹之欲，何穷之有，每加节俭，亦是惜福延寿之道。”（《鹤林玉露》） 六十五 东坡在黄州，尝书云：东坡居士自今日已往，早晚饮食，不过一爵一肉；有尊客盛馔，则三；不可损，不可增。有召我者，愿以此告之主人，不从而过是，乃止。一曰安分以养福，二曰宽胃以养气，三曰省费以养财。（《侯鲭录》） 六十六 苏子瞻初谪黄州，布衣芒蹻，出入阡陌，多挟弹击江水，与客为娱乐。每数日必一泛舟江上，听其所往；乘兴或入旁郡界，经宿不返，为守者极病之。晚贬岭外，无一日不游山。晁以道尝为余言。（《蒙斋笔谈》） 六十七 子瞻在黄州及岭表，每旦起，不招客相与语，则必出而访客；所与游者，亦不尽择，各随其人高下，谈谐放荡，不复为畛畦。有不能谈者，则强之说鬼。或辞无有，则曰姑妄言之。于是，闻者无不绝倒，皆尽欢而后去。设一日无客，则歉然若有疾。其家子弟尝为予言之如此也。（《避暑录话》） 六十八 东坡诗云：“小儿不识愁，起坐牵我衣。我欲嗔小儿，老妻劝儿痴。儿痴君更甚，不乐复何为。还在愧此言，洗盏当我前。大胜刘伶妇，区区为酒钱。”其旷达如此。又与李之仪小简云：“伏惟起居佳胜，春聚各安庆，无它祝，惟保爱之外，酌酒与妇饮，尚胜俗侣对梅二丈诗云尔。”梅二丈，谓圣俞也。（《归田诗话》） 六十九 先生在东坡，每有胜集，酒后戏书，以误坐客，见于传录者多矣，独毕少董所藏一帖，醉墨澜翻，而语特有味，云：“今日与数客饮酒，而纯臣适至。秋热未已，而酒白色。此何等酒也，入腹无赃，任见大王。既与纯臣饮，无以侑酒；西邻耕牛适病足，乃以为炙。饮既醉，遂从东坡之东直出，至春草亭而归，时已三鼓矣。”所谓春草亭，乃在郡城之外。是与客饮私酒、杀耕牛、醉酒逾城、犯夜而归。又不知纯臣者是何人，岂亦应不当与往还人也。（《春渚纪闻》） 七十 苏长公以诗得罪，刘攽贡父以继和罚金，既而坐事，贬官湖外；过黄而见苏，寒温外，问有新诨否？贡父曰：“有二屠父，至其子而易业为儒贾。二父每相见，必以为患。甲曰：‘贤郎何为？’曰：‘检典与解尔。’乙复问，曰：‘与举子唱和诗尔。’它日，乙曰：‘儿子竟不免解着贼赃，县已逮捕矣。’甲曰：‘儿子其何免耶？’乙曰：‘贤郎何虞？’曰：‘若和着贼诗，亦不稳便。’”公应之曰：“贤尊得以忧里！”（《后山谈丛》） |
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