《陋室铭》

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？

译文：山不一定高，有仙人(居住)就能天下闻名；水不一定要深，有龙(居住)就能显示灵异。这是间简陋的房子，只是（主人）我的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到台阶上，草色青翠，映入帘中。谈笑的是博学的人，往来没有粗俗的人（没有什么学问的人）。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有(嘈杂的)奏乐声扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。(如同)南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢?

《桃花源记》

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，①芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山②，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭；才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属③。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人④。黄发垂髫并怡然自乐。

    见渔人，乃大惊，问所从来⑤。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食⑥。村中闻有此人，咸来问讯。  自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋⑦。余人各复延至其家，皆出酒食⑧。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”  

    既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

译文：东晋太元年间，(有个)武陵人把打渔当作职业。(有一天)他顺着小河行船，忘了路程的远近。忽然遇到(一片)桃花林，(桃树)夹着小河两岸(生长)，(在)几百步(的范围内)，中间没有别的树木①。(地上)芳草鲜艳美丽，落花纷纷。渔人非常诧异这一切。再往前走，(他)想走到这林子的尽头(看看究竟)。

桃林在溪水发源的地方就到头，(紧挨着的)是一座山②，山上有个小洞口，(里面)隐隐约约好像有些光亮。(渔人)就丢下船，从洞口进去。初进时洞里很窄小，仅容一个人通过。又走了几十步，（洞口）由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮了。(这里)土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地，美好的池塘和桑树竹子之类③。田间小路，交错相通， (村落间)鸡鸣狗叫的声音可以互相听见。在那里的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴，完全像桃花源外面的人④。老人和小孩都快乐满足的样子。

(那里的人)见了渔人，就大吃一惊，问(渔人)从哪里来⑤。(渔人)详尽地回答了他。(那人)就邀请(渔人)到自己家里去，备酒杀鸡做饭菜(款待他) ⑥。村中的人听说有这样一个人；都来打听消息。(他们)说祖先(为了)躲避秦时的战乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人隔绝。(他们)问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝；更不必说魏晋了。这个人(给他们)详细地介绍了自己所听到的事，(他们听后)都感叹惋惜⑦。其余的人也各自请(渔人)到自己家中，都拿出酒饭来(款待他) ⑧。(渔人在这里)住丁几天，就告辞离去。这里的人告诉(他)说：“(这里的情况)不值得向外边的人说啊。”

(渔人)出来后，找到他的船，就沿着旧路(回去)，(一路上)处处做了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟他前往，寻找上次所做的标记，终于迷失了(方向)，再也没找到路。

南阳刘子骥，是高尚的名士，听到这件事，高兴地计划前往，没有实现，不久病死了。此后就再也没有访求的人了。