一、高质量的思考需要一个安静的意识内环境一个人让「自己的念头」停下来是挺困难，不信大家可以试一下：找个安静的环境舒服的坐着，让自己脑子里什么都不要想，看看能不能做到？ 实际的情况是，基本上没有人能做到。平时有事在做的时候，感觉不到自己意识的纷杂状态，一旦静下来以后，会发现其实我们脑子里非常忙乱，各种各样的念头在不停的“飞”，一个念头接一个念头…… 有的人可以使很大的劲让自己的意识安静一小会儿，之后，意识中的念头又一个接一个的乱“飞”。 不要以为大家都这样，就认为这是一种问题的正常现象。 这种现象从另一个方面来看，对于想在职场中追求人生成功的人来说，是非常不好的。因为这种念头乱“飞”的程度与一个人思考能力、思考水平也是成反比的。 思考水平高、思考能力强的人，TA们的意识里往往比较平静，念头乱“飞”的程度比较低，反之，那些思考水平低、也什么思考能力的人，TA们的意识里，念头乱“飞”的程度就很高。 一般人常常搞不清楚思维开阔与思维跳跃的关系，把思维跳跃当做了好的现象。现实情况是，在现实社会中，思维跳跃的人基本上思考水平都很低。 所以，即使是为了在职场上有所斩获，在生活中能处理好生活问题，也要学会让自己念头不乱“飞”，意识中安静下来，才能有一个良好的、高质量的意识内环境，高质量的思考需要这样的意识内环境。 二、念头乱“飞”的起因是什么？1、小宝宝认识自「我」的过程 一个人念头乱“飞”的起因，就在婴儿「吃拳头」中…… 在小婴儿身上都能观察到一个可爱现象「吃拳头」，之后，婴儿稍微长大点都会把东西放到嘴里咬咬。大家想过这是为什么吗？ 解答这个问题，还是要来看我「重叠结构人体」图： 「完整的人体」是上图这种重叠结构人体，人都有两个人体，一个是能感觉到的「显性人体：肉体」，还有一个是感觉不到的「隐性人体」，人的意识主体就在那个感觉不到的「隐性人体」中。人的肉体用现代科学的视角来看，只是个具有智能生物机器人。 一个人才生出来的时候，还不会感觉外部世界，连眼睛都还不会睁开，主要是吃、睡，等到肉体长开了，开始感觉外部世界的时候，就会「吃拳头」了。 当一个生命以「人的胎生」这种模式来到这个世界的时候，这个生命从另一个世界感受这个世界是很迷茫的。但是，这个生命从一开始就有一种「自我self」的意识，却又不知道「自我」是什么？只是知道「自我self」的存在。 对于，一个才出生不久的小婴儿来说，如何才能认识「自我self」呢？ 解决方法很简单，就是「用嘴咬」，咬了某种东西以后，「自我」能感受到被咬东西感觉的，就证明「被咬的东西」就是「自我」。 小婴儿「咬拳头」其实就是在认知「自我」，所以，我们发现小婴儿不仅仅「咬拳头」，自己的小脚也不放过，TA咬了自己的小脚，就知道这小脚也是「自我」的一部分。 养过男宝宝的家长都知道，男宝宝有时会非常使劲的扯自己的小鸡鸡，在使劲扯的过程中，他能感受到被扯的感觉，就知道这小玩意儿也是「自我」。 那么，小婴儿又是怎么认识「自我」以外的世界呢？ 方法依然是咬，婴儿抓到什么都会用嘴咬，咬了有感觉的，都是「自我」的，咬了没有感觉的，都不是「自我」的。 人类在婴儿阶段就是在各种咬的过程中，建立「显性人体=我」的认识。 2、人的意识主体对「显性人体=我」的认识，有着先天的疑问。 但是，人的意识主体「吾」对于「显性人体=我」的认知，存在着「先天的疑惑」，换言之，一旦确立「我」的认知之后，并不是确信无疑的。 这种「先天的疑惑」是人类能提出哲学终极问题：「我是谁？在这个现实世界之外，是否还存在着一个精神的世界？」的根本动机所在，没有这个动机存在，人类根本不可能提出这样的终极问题。 这种「先天的疑惑」也造成了，肉体的「我」必须通过肉体感觉不断确认「显性人体就是自我」的自我认知，缺少这种肉体的感觉，人的内在意识主体「吾」就会产生一种「自己在哪里」的疑惑。 对于婴儿来说，消除这种疑惑最有效的办法，就是不停的咬自己的小拳头，通过咬小拳头来确认「显性人体就是自我」的认知。 等到人长大了，一个人能明确感受到自己大脑中意识活动的感觉，于是，大脑中不断出现的念头就替代了「咬拳头」的作用。 身处「重叠结构世界」中意识主体「吾」，感觉不到真正的自己，把外在肉体的「我」当做了真正的自己，可是，意识主体「吾」的天性中又知道，这个「我」并不是真正的我。所以，当一个人处在安静的环境中，外在的刺激对肉体的影响变少了，具有高级智能的肉体大脑就会不断出现各种念头，一个接一个，来维护对「我」的认知。 其实，从深层级的角度来看，一个普通人的人生，就是在不断寻找外部的刺激来证明「我」就是真正自己的过程，人类追求事业成功、追逐名誉利益，这些外部刺激都在向「吾」证明「我」就是真正的自己。 三、认识「重叠结构世界」与「吾：内在意识」，是回归真正自己的「关键见地」一个人只有静下来，才能为高质量的思考创造一个安静的意识内环境。 而要让自己真正的静下来，一个很重要的「见地」就是，要让自己认识到「重叠结构世界」的存在，要认识到在「重叠结构世界」中真正的自己，并不是外在肉体的「我」，而是存在于隐性人体内的「吾」，「吾」才是真正的我。 中华原生文化中都是教人重新认识「吾」的学问，儒家的《大学》、《中庸》里的「诚意」，诚的意就是「吾」的意。庄子《齐物论》一开头就说的「吾丧我」也是这个意思，在老子的《道德经》中，也很清晰的分别了「我与吾」。 所以，对于现代人来说，现在有了「重叠结构世界」原理，我们可以对真正的自己有个更清晰的认识，意识到真正的自己「吾」，存在于肉体「我」的感觉之外，有了这样的「见地」，我们就可以很好的克制念头的干扰，让自己真正静下来。 其实，在我们每个一个念头的最里面，都是真正自己的感知。明白这一点，我们在静坐中，其实，是很容易排除念头的干扰，让自己静下来的。 我们在静坐的时候，可以去体会一下小婴儿的心理：小婴儿刚睁开眼认识这个世界的时候，就连自己的小手都不认识，看到自己挥舞的小手都会觉得好奇，于是，就放到嘴里咬咬…… 我们让自己的想象力进入那个小婴儿的意识中，跟着TA去咬小拳头，感受TA的感觉与心理变化的过程…… 做这样的想象练习，对大家重新发现真正自己「吾」，让自己真正静下来是非常有帮助的…… |
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