|
“结体”：是书法术语，指汉字书写的间架结构。笔法、结体和章法是书法技艺的三个要素。 汉字从象形文字发展而来的，历来有“书画同源”的说法。虽然发展至今，书法艺术已不再“惟妙惟肖”得肖摹物象，但其结体仍然带有象形文字的遗意，故可称为“意象文字”。汉字的特点与西方文字不同，不是彻底符号化的。我们的先哲造字，有意无意地把人们的审美观点渗入到造字活动中去了，可见汉字在结体的问题上，其审美要求大大超过了纯粹符号化的拼音文字。当然，拼音文字在书写时，也有美丑之分，但它们在结构上的“学问”就简单多了。 王献之《洛神赋十三行》局部 楷为立、坐，行为走，草为飞的说法，都是以形象来比喻书法。我们不妨把书法当做造型艺术来理解。比如象形文字把山字写成（一座山的象形图）；楷、隶把水旁写成（三点），都有造型的意思。当然，书法艺术的造型特点与绘画艺术的造型特点是不同的，但它们在美学原理上是有许多共同之处的。比如和谐是美学上一个基本原理，这一点，不论是书法，还是美术、建筑、都是共通的。各个书法名家的结体，都有各自的特点。然而，他们也都善于从整体出发，虽极尽变化，却终归和谐。人们常说字如其人，这指的是留在纸上的笔墨，体现了书写者的气质、审美情趣和人格精神，并不是说把人的形象留在纸上。但是，在世间万物之中，人体的造型结构可以说是最完美和谐的，所以人们潜移默化地会或多或少地把人本身的审美特点和人对事物的审美要求，融化到书法的结体中去。比如人体结构是上紧于下身，头部和全身的比例有一定之规；手、脚与全身的关系也是如此。颈部、腰部的粗细不同对人体曲线的变化是至关重要的，都能使人体产生和谐或不和谐之感。字的结构，也是类似的特点。比如“上紧下松”“左紧右松”“中宫收紧”的讲究等。当然，也有反其道的别具一格，则当别论。 颜真卿《小字麻姑山仙坛记》局部 所以要反复以人为喻，无非是说明一个道理:理解文字的结体，要像看人一样，什么样的人体是体态匀称的，什么样的书法结体才是妥帖的，这中间本来就有相通之处。比如，没有偏旁的字，不妨看成是空着手的人，单它还是有姿态的；有偏旁的字，不妨看成是受理拿工具的，或者头上顶着、脚上蹬着什么的人。这类字的姿态变化就更明显了。 古人说“楷为立”，不妨说，我们学习楷书，是研究立着或坐着的人体的各种姿态美之所在；“行为走”是说学习行书要研究行走着的人体之美的所在；“草如飞”是说学习草书就要研究飞跑着的人体之美的所在。结体的基本规律是什么？简而又简的说法是：每个字的结构应该是“上紧下松，左紧右松，抓住重心，手脚合理运动”。只有这样，字的结构才显得俊爽挺拔而有风度。否则就变成“弯头曲腰，摇摇欲倒”的畸形人了。 古人品评书法，往往就要用人和物来比喻的。汉字结体之美与人体结构之美，与人的审美要求大有相通之处，道理也就在此。这是从大的结构上看结构的造型特点。从小的方面看，当然也有效的结构规律。 褚遂良临《兰亭序》局部 这篇文章主要从宏观的角度把“意象文字、拟人、意想”作为基本观点，以楷书为主展开论述的。写得非常平易近人，以通俗易懂的方式剖析书法结体。写的较为全面！所以在这里分享给大家，希望对大家有所帮助！ |
|
|
