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宋朝易学大师邵康节在他的皇极经曾说:“十天干也，十二支地也，干支天地之用也。”所以，自古以来的命理学者均一致认为:天干代表天的才能，地支代表地的才能，人顶天立地，其才能藏于地支而显于天干。 由此我们可知，天干可以代表天象，也可以代表事物之上层或表面；地支可以代表地象，也可以代表事物之下层或内涵。先哲创立干支，本来只用来记述地球在天体空间中运行的时间推移现象而已，干支本身其实并不具备任何生命之机能。但是，因为时空可以影响生命的生存发展，故而我们遂能以时间的符号干支，来推测人命了。 先贤发现人是顶天立地之间，需要同时秉受着天地之精气才能生存发展。另外，先贤又领悟“天道”若无人类的智慧沟通交流就不彰显；“地道”若无人类的开拓发展，就不文明。前者就是中国著名的“天人合一”之哲学思想，后者则为“地人合一”的哲学思想。于是，再从这两种思想导引出我国独一无二的“天地人三才合一”的思想理论。 既然天干代表天，地支代表地，那么，应该用何种符号来代表“人”呢？历代命理学家认为，再没有任何符号比用天干来代表“人”更恰当了，因为人乃秉受天的气息而生，如果没有了“天”，也就没有了所谓“人”的存在，所以用天干来代表人的单元是符合“天人合一”之哲理。 我们把人的单元称号简称为人元，再根据“天地合一”的道理，将人元分置在地支之中，这也是根据人承泽地的精孕而生，如果没有了“地”则人亦无所寄存。人元流传着天干之特性并布养于地支之中，使其既能仰承天之才能，又得以俯领地之气质，这就是“天地人三才合一”的哲理应用于八字的成因。 既然人元藏于地支，八字预测术对于地支的考量就不能仅限于主气，而应当将所有藏干之影响力运用其中。这样，我们才能够全面、准确地做出判断。 |
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以个人出生的年、月、日、时为基准，使用古时的干支历法所排列出的四组干支，就是我们所谓的“四柱”。每一柱包含一个天干和一个地支，四柱共八个字，俗称“八字”。
