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玉几本贵人所用，得此形者无有不贵。——蔡元定 洪㳂三墓前砂，峰屯水聚。前方约700米处，左狮、右象、鳌鱼，一览无余。在洪㳂三墓数平方公里的明堂上，这似乎是最重要的风水因素了。 不知是赖布衣没看出来，还是故意隐而不说。洪㳂三墓最重要的风水元素，不在显而易见的前砂，而在于玄机重重、作为洪㳂三墓父母山的芙蓉嶂上。 芙蓉嶂确实有如一顶帐幕。不过，放宽眼界，受王子山、牙英山管控而一同南下的庞大山流，像是一个整体，从来就没有分离过。高百丈东南至盘古王以西30多公里的正面，宛如一支南望的浩荡大军，直对广州花都数百平方公里的明堂大局。 如果说，这是一座向心围拢、坐北朝南的大殿，那么，福源水库西山丘陵至六花岗水库北山，则是这座大殿中的内廷，拉开一列东西走向、约10余公里长的帐幕。左右列屏，独居中心区的芙蓉嶂，山顶平宽约1.2公里，是这列二十里长幕的十分之一。芙蓉嶂下独立前出的洪㳂三墓，乃是这列帐幕的核心。 立于大殿、内廷帐幕中的芙蓉嶂，风水上不为帐幕，而是一张玉几。 三足凭几 几，本义为小或矮的桌子。玉几，古代一种用玉装饰之小案几，为宫廷之用具，可供扶倚。 几最大的特征是有三足，以鼎足处为定式。 几缘何三足？只因三条腿更为稳定。三足凭几是魏晋时的新形式，几面为弧形，供凭倚所用。六朝时期，几是特有的凭具。 芙蓉嶂高大若屏帐，一山独尊，极大地提升了几的常见标准，以其特有的形式赋予其崭新的含义。其面平，呈弧形，下有三足，支撑着几面。洪㳂三墓择最佳着力点，穴下中足。 芙蓉嶂实地卫星摄像图 仅以余下两足为青龙、白虎，洪㳂三墓左右有欠弯抱，幸得外围补缺。 传说中赖布衣在芙蓉嶂上看到的18座状如芙蓉的小山峰，主要分布在几面的东西两侧和东北方向，隔开一定距离环形排列，有情向玉几、几足围裹过来。 玉几形，张子微亦呼天几穴，道：“天几穴，弯环如几，长不为带，曲不为弓，后有三鬼，如几之足，故曰天几。”蔡元定究其本质，发挥曰：“玉几本贵人所用，得此形者无有不贵。” 玉几形穴法，张子微曰：“下中穴，以几足取之。” 芙蓉嶂几形穴图 蔡元定依例发挥曰：“几之为器，非生植之木，乃成器之木也。” 芙蓉嶂本作土星，以几观之，则为一字横木。其龙木、金、土传变，土又生金，木受金断，最后一木屏障三金。此为木盛得金，两宜之嬗变。按蔡元定所述，芙蓉嶂非生植之木，必成大器。 （待续，本文选自桐源居士著作《千年堪舆——二龙争珠》第四章“刀劈芙蓉”一节。） 作者丨桐源居士 图片丨桐源文化及网络公开来源 |
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