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陕西解元 “母之生我日初赫，缺突无烟榻无席。” 李梦阳出生时，家境凄凉。母亲梦红日入怀而感身孕，又在旭日东升之时分娩，觉得这孩子来历不小，名之曰“梦阳”。 成化十七年（1481），父亲李正任朱元璋四代孙温和王府教授。十岁的梦阳即随父亲来到开封，读《五经》、《四书》。 弘治二年 (1489)，李梦阳参加河南乡试落榜。弘治四年，名儒杨一清提学陕西，创建正学书院。李梦阳乃到西安，拜于杨一清门下。经名师点拨，梦阳学问大进。 次年秋，科考来临。文坛领袖、大学士李东阳曾问好友杨一清：“今年陕西解元，应是华州张潜吧？” 杨一清说：“若无李梦阳、张凤翔，张潜肯定是第一！” 考前一日，李梦阳辞别父母、妻子，从开封匆匆赶来，已是暮色苍茫，及到考场，门房紧闭。李梦阳急了，叩门大叫： “梦阳不人试，是科无解首。” 考官看他一表非俗，试之赋，梦阳立就，乃破禁入内。及揭榜，果然居于榜首，为陕西解元。 是科大主考便是李东阳。看了梦阳的文章，写信给好友杨一清：“足下所谕李梦阳者，果得解首。我所推荐何君孟春。输君一筹。” 弘治六年（1493），李梦阳进士及第。 斯文衣钵终归子 李梦阳迅速取代了李东阳在文坛的地位。 李梦阳、何景明、王阳明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相等一帮青年才俊，供职之余，读书、饮酒、赋诗，形成了一个新的文学圈子。他们不满腐败的朝政和庸弱的士气，反对“工雕浮靡丽之词，取媚时眼”的台阁体和“啴缓冗沓，千篇一律”的八股文，主张复古，文必秦汉，诗必盛唐，以期“力挽一发回千钧”。《明史·文苑传》云： “永、宣以还，作者递兴，皆冲融演迤，不事钩棘，而气体渐弱。弘、正之间，李东阳出入宋、元，溯流唐代，擅声馆阁。而李梦阳、何景明倡言复古，文自西京、诗自中唐而下，一切吐弃，操觚谈艺之士翕然宗之。明之诗文，于斯一变。” 对李梦阳的作为与成就，杨一清大为赞赏，《读李进士梦阳诗文喜而有作》云： 细读诗文三百首，寂寥清庙有遗音。 斯文衣钵终归子，前辈风流直到今。 剑气横秋霜月冷 ，珠光浮海夜涛深。 聪明我已非前日，此志因君未陆沉。 蒋一葵《尧山堂外纪》云：“空同（李梦阳）作诗，极苦思。垂成，如一二句弗工，即弃之。田深父见而惜之，空同曰：‘是自家物，终久还来。’黄可务问诗法，空同指场圃中绿豆而言曰：‘颜色而已。’” 李梦阳之诗，有盛唐雄风。《出塞》云： 黄河水绕汉宫墙，河上秋风雁几行。 客子过壕追野马，将军韬箭射天狼。 黄尘古渡迷飞挽，白月横空冷战场。 闻道朔方多勇略，只今谁是郭汾阳？ 官兵借剿匪之名，祸害百姓。李梦阳忧愤至极，写下了长诗《土兵行》： “豫章城楼饥啄乌，黄孤跳踉追赤孤。北风北来江怒涌，土兵攫人人叫呼。 城外之民徙城内，尘埃不见章江途。花裙蛮奴逐妇女，白夺钗钚换酒沽。父老向前语蛮奴，慎勿横行王法诛。华林姚源诸贼徒，金帛子女山不如。汝能破之惟汝欲，搞赏有酒牛羊猪，大者升官佩经趋。蛮奴怒言万里入尔都，尔生我生屠我屠。劲弓毒矢莫敢何，意气似欲无彭湖。彭湖翩翩飘白旗，轻舫蔽水陆走车。黄云卷地春草死，烈火谁分瓦与珠。寒崖日日岂尽照，大邦鬼魅难久居。天下有道四夷守，此辈可使亦可虞。何况土官妻妾俱，美酒大肉吹笙竿。” 锁南枝 李梦阳主张，“风雅”须关乎现实：“一国之事，系一人之本，谓之风。言天下之事，形四方之风，谓之雅。” 真性情才有真诗歌。“情者，动乎遇。遇者，因乎情”；“人欲是不可克制的，它同天地万物一样，是自然生成的。天地间惟有声色，人怎么能不溺之？声色者，即五行精华之气所铸就的神者也。” “夫诗者，天地自然之音也。”真诗就在民间。“世尝谓删后无诗者，谓之雅。风自歌谣口出，孰得而无之哉！今民谣《豆娘子》，即其典型之例也。睹此，可使人知今真诗果在民间。” 甚至，像《西厢记》这样的“端人不道，腐儒不能道，假道学心赏慕之而噤口不敢道”的淫辞，李梦阳却给予了肯定。 徐渭在给朋友东鹤的信中感叹说“空同子称董子崔张剧，当直继《离骚》，然则艳者固不妨于《骚》 也。噫！此岂能人人尽道之哉！” 有一位来自南方的弟子学诗。梦阳说：“你如果能得以传唱《锁南枝》，则诗文无以加矣！”弟子请问其详，梦阳说：“有非后世诗人墨客操瓤染翰、刻骨流血所能及者，以其真也。” 他让弟子在街上闲着走几圈，必有唱《锁南枝》之人。 数日后，弟子跑来，打躬作揖：“诚如先生所教。”并抄了《锁南枝》词: “傻酸角，我的哥，和块黄泥儿捏咱两个。捏一个儿你，捏一个儿我。捏得来一似活托，捏得来同床上歇卧。将泥人摔碎，着水儿重和过，再捏一个你，再捏一个我。哥哥身上也有妹妹，妹妹身上也有哥哥。” 雪霾不见五老峰 “顷来烈风号季冬，雪霾不见五老峰。苦心数子守寂寞，我病讲堂虚鼓钟。” 正德年间，李梦阳为江西按司提学副使。来到被尊为儒门圣地的白鹿洞书院，周览山川故物，询其创继颠末，看到的却是“兴之者圯焉，完者缺焉，条理紊焉，散失渐焉，寂欲坠焉，考之文记则乱焉，而无统遗焉”。李梦阳痛心疾首：“呜呼！斯则予伤哉！斯则道之不明不行也哉！” 李梦阳主持修复重建白鹿洞书院、盱江书院、象山书院、鹅湖书院等。又督导各郡县，清理“鬼祠”，改为“社学”。他说：“院内屋舍全部修葺后，可依此更 置为庙、为堂、为斋、为阁、为号房、为垣、为门、为坊。这样就可择取优秀士子汇集这里，延聘师儒以示教育。” 李梦阳又亲自讲课，苦心孤诣，大兴儒学，极受江西士子的爱戴。 李梦阳生性豪迈。中丞俞谏督兵平寇，诸官长跪，梦阳立而不拜。俞谏怪问：“足下何官耶？”李梦阳说：“公奉天子诏督诸军，吾奉天子诏督诸生。” 不过，热衷兴学办校也为他带来了牢狱之灾。 正德八年 （1513 ）, 江西宁王朱宸濠建“阳春书院”，请李梦阳作记。正德十一年（1506），朱宸濠请武宗皇帝为赐名。令人前往开封，向赋闲在家的李梦阳索诗。 正德十四年，宁王发动叛乱。事后，李梦阳因有诗文赞扬阳春书院，被逮下狱。 “李梦阳何罪之有？不过有人嫉妒其文名耳！” 多亏大学士杨廷和、刑部尚书林俊竭力相救，李梦阳才又渡过一劫。 三贤书院 李梦阳对书院建设情有独钟，始终热情洋溢。 朋友应汝州太守之请，主持“三贤书院”，梦阳写诗相送，感慨万千。《送苏文学往主三贤书院》诗云： 邦侯敦礼聘才贤，梁客乘秋诣汝川。 堂上久悬徐孺榻，门前俄报孝廉船。 云山紫逻霜应峻，风穴青松晚更妍。 独上高丘试回首，紫阳白鹿自江烟。 汝州文风昌盛。明代有书院十四所，居河南诸州县之冠。然考诸史料，却无“三贤书院”，应为正德十六年（1521）知州张崇德所创建的“圣学书院”。 圣学书院位于汝州中大街二程祠内。王尚坰《汝州圣学书院碑铭》云：“书院有田有书，去州之西，峙学之左。祠题曰‘两夫子’，春秋有祀，以高弟（某某）配。堂中曰‘圣学’，后曰‘立雪’，各五间。书阁曰‘春风’，中门曰‘诚敬’。号舍东曰‘涵养’，西曰‘践履’，各两厢三十间。前后各建大门。” “三贤”者，当为程颢、程颐“两夫子”，与配祀之杨时。 天根之学 晚年的李梦阳归心性理之学。 李梦阳与王阳明同岁，为知心好友，一起与外戚、宦官抗争，都是九死一生。《甲申中秋寄阳明子》诗云： 风林秋色静，独坐上清月。 眷兹千里共，眇焉望吴越。 窈窕阳明洞，律兀芙蓉阙。 可望不可即，江涛滚山雪。 李梦阳曾向王阳明的老师娄谅问道。 梦阳说：“吾昔泪于词章，今而厌矣。常常静中恍惚有所见，意味迥然不同。每每及此，则从而录之。” “录后意味如何？”娄谅问。 梦阳默然良久，问道：“吾实不知，才札记于后。待意味渐散，又不能如初，何也？” 娄谅云：“天根之学，须培养深沉，切忌漏泄。” 梦阳又问：“平生数次遭劫入狱，大病安在？” 娄谅云：“公才学甚高，但虚志与骄气，此害道之甚者也！” 梦阳道：“天使我早二十年，诅若是哉！” 嘉靖八年（1529）秋，李梦阳梦见红日坠人海中。 “生无敢私，死无敢欺。质虽凡近，高遐是期。或谓弗然，请试察之。刚而寡谋，自信靡疑。众虽见恶，君子是之。即不见是，天岂不知。老而觉悟，途穷数奇。贵志长毕，命也何为。空同八篇，潦草缀词。” 书毕，溘然长逝。 |
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