方言多种多样,十分有趣。一句“干嘛呢?”,贵州人说“搞懒样?”;湖北人说“搞么子?”;广东人说“做乜?”;河南人说“弄啥咧?”……不仅说法不同,音调不同,语气也不同。 蒙古族音乐人布仁巴雅尔,曾为了让自己的女儿诺尔曼不丢掉自己的母语,创作过一首欢快的《七个母音》,来让女儿明白学习母语七个母音 (A- E- I- O- Ou- Wo- U) 的重要性。英格玛与布仁的对唱洋溢着父女间爱的欢乐,其乐融融。 《北京的金山上》、《唱支山歌给党听》、《翻身农奴把歌唱》,这些耳熟能详的歌曲让多少人魂牵梦绕。才旦卓玛的歌声就像时代的血液,融入了千万人的身心。 《不要怕》是一首彝语民谣,彝语发音为“阿杰鲁”,由彝族音乐人莫西子诗在2008年创作。“无论你遇到多大的困难,不要怕,一切都会过去的,春天已经近了!”这首用彝语演唱的民谣,歌词质朴感人,旋律也同样动人心弦,反映了彝人朴实智慧中的坚强。 粤语流行歌的发展已经有50年的历史,这也是香港流行文化变迁的50年。上世纪50年代,大量移民涌入香港,那时真正流行的音乐是粤曲。60年代后期,一些严肃性和艺术性的粤语歌出现,使香港乐坛进入全盛时期、乐队热潮、“四大天王”时期。不过,由于迎合市场需求,导致香港乐坛持续低迷至今。 《拔根芦柴花》是中国著名的民间曲调,原流传于江苏扬州一带的地方民歌,因曲调优美、歌词上口,现广为流传。 狭义东北民歌主要是东北小调的统称,分为山歌、歌舞曲和萨满调。格调生动活泼,极具地方特色,有很高的艺术价值,在我国的民间歌曲中占有重要地位。 陕北民歌是陕北地区的传统民歌,分为劳动号子、信天游、小调三类。这些自成体裁又各具特点的传统民歌,都从各方面反映了社会生活,唱出了陕北人民的苦乐和爱憎。 河南民歌是人民群众在生活和生产劳动中创造出来的民歌,遍及河南省境内各个角落。有些民歌现在还和民间的舞蹈紧密地联系在一起,比如《九莲灯》。现在流行的民歌除了和劳动结合紧密的号子、夯、硪歌和少量的民歌之外,其余多半是流行在城市集镇里的小调。 戏歌,是把戏曲唱腔和通俗歌曲结合起来的一种艺术形式,颇具京味儿。这种既像戏又像歌的唱段一经推出,立刻风靡全国。当初像《前门情思大碗茶》、《说唱脸谱》这样的戏歌一亮相,几乎立即传遍大江南北,受到人们的追捧与喜爱。 |
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