六爻讲义五

願隨身 2018-02-01

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六爻讲义五

刑、冲、合、害实质也是生克的一种特殊表现形式，无论在四柱和六爻预测学上，都是根据五行的生克制化刑冲合害这一基本规律来体现五行间的生克推断吉凶的。所有的六爻命理书都讲生克制化刑冲合害，但到底怎样应用，诸书都没有详细说明，尤其在六爻中好象刑与害没有什么大作用，一般只按生克看，其实刑害也要看。六爻预测都是以地支五行为主来论生克，但这些地支间生克是有先有后的。凡是五行间有刑、冲、合、害这些特殊关系的，都具有优先生权，在同层次爻中，首论合与冲其次再论刑，接着论害，最后才论没有特殊关系五行间之生克。这是一个大原则。当爻的层次不同，这些生克顺序便发生改变，下层次爻间的生克制化刑冲合害都得让位于上层次爻。例《天山遁》卦：

《天山遁》

父母戌土、

兄弟申金、应

官鬼午火、

兄弟申金、

官鬼午火×世

父母辰土、、

卦中世爻午火动，可生上爻父母戌土，也可以生初爻父母辰土。而实际上官鬼午虽离父母辰土近，但生辰土力量都没有生戌土力量大。为何?因为午与戌有半合的关系，有优先生克权，而午与辰没有特殊关系。这午、戌有半合的关系就象有亲属、友好关系一样，自然就把好处多给戌土，而辰土与午火没有什么特殊关系，就好象平常关系或不太熟及根本不认识的人。所以世爻如果有一样东西要送给人，而又有两个人都需要这东西，按常理推世爻的东西必然是给自已有特殊关系的，例如亲人，朋友等等，而不熟悉之人、没有什么关系之人，就得不到，除非是世爻东西多，也就是说很旺，也可以给辰土一些，但只要有戌土在，辰土得到的好处总要比戌土少，如无戌土，只有辰土那自然好处会给辰土了。这是生，如果是相克关系，自然是先论有特殊关系的。

举个例子来说明一下：

例：《水风井》

父母子水、、

妻财戌土、世

官鬼申金、、

官鬼酉金、

父母亥水、应

妻财丑土x

此卦初爻妻财丑土动，克上爻父母子水力量大，克父母亥水力量小。因子与丑有合的关系，而丑与亥无特殊关系，所以当父母子水为用时，就有被合住之象，若父母子水弱，则被合克，无生克权。(又如巳申合，申旺以合论，申弱以受克论，此时申金失去生克权，卯戌合亦同)

举例说明：如：

《水火溉济》

兄弟子水、、应

官鬼戌土、

父母申金、、

兄弟亥水、世

官鬼丑土×

子孙卯木、

如测竞争官位，在不考虑其它因素条件下，此官位应被谁得呢?卦中官鬼丑土动，为用神的情况下，此官一定是被应方所得，而与世爻无缘。因为官鬼丑土与应爻有合的关系，而与世爻无特殊关系，自然先论合。官合应爻与世爻无缘，这一点很关键。有的读者会问，官鬼丑土离世爻近，离应爻远，应该以近者为先才是?在六爻中动爻在卦中与其它各爻是不分远近的，因为它是动爻就有流动性，可以运动到任一爻上，与所有的卦爻都是一种贴近关系是不分距离的。当然在静爻与静爻之间由于不动，那还是有距离的，此时要看远近。

再如：

《山泽损》

官鬼寅木、应

妻财子水×

兄弟戌土、、

兄弟丑土×世

官鬼卯木O

父母巳火、

卦中子爻、丑爻、卯爻动，有子丑合，有子卯刑，到底论哪个?因合冲在先，所以首论合冲，应以子丑合来论，子水不刑卯木，也就是说子水不能主动生卯木，但不等于卯木不刑子水。卯木刑子水，是卯木主动盗泄子水力量，使子水减力。子丑合，结果也是子水被合克减力。此卦如果丑土为静爻，则先论子卯刑，子水主动生卯木，卯木也积极盗泄子水的力量。在实际断卦中就会有这样信息之象：若子爻、丑爻、卯爻俱动，是财爻子水与丑合又被卯木刑。说明此钱财被兄弟所代表的人、事、物合去(骗去)是自己主动给兄弟的。卯木刑子水，卯木主动盗泄子水，子水被动生卯木。说明有一部分钱财耗损是被官爻卯木所代表的人、事、物主动要去的，不是自己主动给的，自己不愿意拿给官爻的，不是主动拿给官爻的。就好象，日常生活中，被动向官方交税了，被动把钱交给丈夫啦等等。看是测何事，看官爻在所测的具体事中代表什么?也就是对应的是什么人、事、物，以此推钱财是给了谁，被什么人、事、物耗费去。

其实五行间的生克制化刑冲合害，并不单纯只是一种生克关系，也揭示了人世间这些事物的内函。如上面所言的信息之象也都是从五行生克制化刑冲合害这一角度提炼出来的

合与害有什么区别?除了有先后之分外，其实质二者都是一种生克关系，但，同样也揭示一种信息之象，如丑午相害，实质是午火生丑土，或说丑土盗泄午火之力。是一种什么象呢?就是我午火给你丑土好处去帮你，但不太心甘情愿。相害嘛!主不太友好，好比平常中我可以把钱借给你，或给你帮助，但我不太情愿，我得说你几句。而午与未相合虽也是午火生未上，但体现信息之象就不一样了：午火若不动，那是午火情愿把好处给未土，毫不怨言，甚至还会说：钱你尽管拿去用，不够再来拿，显示一种特别友好，情愿、主动信息之象，因为是合嘛。合有合好、情愿之意。其它如刑、冲等大家有都可以去联想，在此就不一一细说。

第一节爻逢冲对生克权的影响

一、同层次爻相冲

同层次爻间相冲有四种情况：

①第一层次爻相冲(月建与日建相冲)。

②卦中动爻与动爻(暗动也算)相冲。

③卦中静爻与静爻相冲。

④变爻与变爻相冲。

(一)日建与月建相冲

在六爻断卦中，年、月、日、时为卦的外部环境，一般只论日、月建对具体卦爻的冲克生合作用，不看日建与月建相结合还是相冲，看日月相冲对断卦没有多大实际意义。

(二)动爻与动爻相冲

①旺者胜，衰者败。旺者照样有生克权，衰者因冲而散无生克权。

②两方都旺，相冲，双方均减力，但主克方减力小，被克方减力大。土爻相冲双方均增力。

③双方都休囚，为两败俱伤，都无生克权。

(三)静爻与静爻相冲

静爻与静爻相冲，在有动爻或暗动之爻的卦中，一般不论，因为它静没有发动不能相冲，只有冲象没有冲力，而在六静卦中还是论冲的，但静爻相冲，双方谁也冲不败谁，除非一方特别弱，反映在人事上是：内部、内心矛盾，不稳，心绪、事绪紊乱，但没有明显的行动。

(四)变爻与变爻相冲

在六爻断卦中变爻与变爻之冲，一般不看，只看变爻对主卦之爻的作用。

二、高层次爻冲低层次爻

高层次爻冲低层次爻有六种情况：

(1)日、月建冲变爻。

(2)日、月建冲动爻。

(3)日、月建冲静爻。

(4)变爻冲主卦中静爻。

(5)变爻冲动爻。

(6)动爻冲静爻。

(一)日、月建冲变爻

日、月建为第一层次爻。变爻为第二层次爻(这里说的变爻是指主卦动爻所变出的本位爻)。这是上层次爻冲下层次爻能把下层次爻冲散、冲脱失去正常生克权。

(二)日、月冲动爻

日月建冲卦中的动爻，动爻便会被冲散或冲脱，失去正常生克权。就象一列正常运行的火车，如果受到比它层次高、力量大的冲击力，使会脱轨，偏离正常运行轨迹，再不能正常向前行驶。日、月建冲动爻动爻不论旺哀都无生克权，除非有上层次爻将此动爻合住，有解救才能再正常发挥作用。如月冲，日合可解，但得爻旺相。日冲逢进行时这日、月合住可解。变爻也是如此解法。

月、日建冲旺相动爻叫冲脱，按上述解法可解。

月、日建冲休囚动爻为冲散，动爻永无生克权，不可解。

月建冲动爻无论旺哀都为月破。但旺相之动爻或虽休囚但不受克之动爻逢月冲，在动爻值日，或逢合之日，也有生克权，出月有生克权。变爻月破与此相同。

休囚动爻，又受制，月破永无生克权。

(三)日、月建冲静爻

1．日建冲静爻，看静爻的旺衰。日冲旺相静爻为暗动，静爻不但不受伤，反而因冲而动，由第四层次上升为第三层次，同卦中的动爻为同一层次。

2．日建冲休囚静爻有两种情况：

一种是只冲不克，一种是连冲带克。

休囚静爻(在日月建只休囚并不受克)日建只冲不克，介于暗动与日破之间的临界状态，至于是暗动还是日破，看卦中动、变之爻的向背。

3．月建冲静爻

月建冲静爻为月破，但分下列情况：

①月建冲休囚静爻为彻底破，永无生克权。

②月建冲旺相静爻，在月内为月破，无生克权，逢合、值日及出月也有生克权。

③月建冲值日建之静爻，不但不论破反而为暗动。

(四)变爻冲主卦中动爻

变爻对主卦中动爻之冲，一是冲本位动爻，二是冲主卦中其它动爻。由于变爻的层次比动爻高，所以它有主动生克权，这是由它的地位决定的，而不是由其力量决定的。变爻有无能力去冲动爻有主卦其它爻，关键看日、月建对它的作用，如果变爻被日、月制住、合住、冲散、冲脱，变爻就没有权力去冲本侠动爻及其它旁爻，当变爻有能力去冲本位动爻及其它旁爻时，分下面情况：

1．变爻对本位元动爻有冲的关系时，变爻只与本位动爻发生冲的作用，不再与其它爻产生生、克、冲、合作用。本位动爻休囚时，被变爻冲，而冲散，失去生克权。当本位动爻旺相时，如果变爻对动爻只冲不克时，本位动爻减力，但仍有生克权。变爻对本位动爻连冲带克不论动爻旺衰，动爻无生克权。只有本位动爻临日、月建时，本位动爻才不受伤有生克权，这是指测短期之事，若测长期之事，动爻逢日、月的改变，层次发生转变时，动爻也将失去生克权。

2.变爻对主卦中其它旁爻之冲

变爻对本位爻有生、克、合、冲作用时，就不再与主卦中其它爻发生作用。这在前面已交待过，当变爻与本位动爻无生、克、合作用时，变爻对主卦中其它动静之爻也有冲克之作用，变爻对旁爻连冲带克与本位动爻相冲道理是一样的，在此不再复述。

(五)变爻冲主卦中的静爻

当变爻有冲主卦中的静爻的条件时，变爻冲旺相静爻，此静爻为暗动，上升为第三层次爻，冲休囚静爻时为破或介于临界状态，理同于日建冲静爻。

(六)动爻冲静爻

动爻冲旺相静爻时，静爻为暗动，为冲起：冲休囚静爻时，理同于月建冲静爻。至于动爻能否有能力冲静爻，要看日、月、动、变对其制约情况，动爻有生克权时，可以冲静爻，无生克权时，也不能冲静爻。

第二节爻逢合对生克权的影响

爻逢合主要是三合、六合。合局成化条件是：

1．必须六合两个爻，三合三个爻都动或者一方是日、月或是变爻(变爻与日、月，变爻与本位动爻)形成三合、六合局。

2．必须在日或月建上有化神，且日、月任何一方不得为化神之克神。

一合、六合局合而不化论绊住减力，暂时失去生克权。同层次爻作合，合而不化，双方均减力。如果作合一方特别旺，另一方不旺，或是高层爻同低层次爻作合，则不旺相一方及低层次爻一方便失去生克权。

在六爻卦中，静爻与静爻只有合象没有合力，因双方都静而不动，这种合一般没有力量，不论合，但能体现一种信息之象。

三合、六合合化成功后，以合化出之五行论生克，若合而不化，低层次爻或衰弱之爻暂时失去生克权，待上一层次爻解合时，方能有生克权，上层爻解合就是遇到上层次爻冲开。

一、六合

六合成化，一、必须是卦中两个爻都动，或卦中动爻与本位变爻之合。二、必须日或月建为化神，且日、月任何一方不能是克化神之五行。

在六合中，凡日或月与卦中之爻相合都为合而不化。凡动爻逢日或月合，无论旺衰均论绊住，暂时失去生克权。但用神爻动逢生合，不论绊住，为增力，而原、忌、仇、闲神无论生合、克合都为绊住，暂时失去生克权相当于静爻。

凡静爻逢日、月合，有些书说为合起，笔者认为并非全是如此，静爻逢生合在静爻旺相之时，谓之合起，相当于动爻。逢日、月与静爻为克合时，无论爻旺衰都不论合起。在测出行中，用神无论动静、无论旺衰、无论生合还是克合，无论合化成功与否，都有一种合住之象。这种时候，往往体现是一种信息之象，是因事绊住，暂出不能出行之象，至于因何事绊住，看主合之五行为何爻，如用神被日月建临父母爻合住，是因父母、车辆、文书之事绊住。

二、三合

三合局者即：申子辰三合水局；巳酉丑三合金局；寅午戌三合火局；亥卯未三合木局。

三合局有两种情况，一种是实合局，就是卦中形成三合局的三个爻都动，或日、月、动、变之爻与卦中的其它动爻形成三合局；另一种情况为待合局，就是三合局中有一爻不动或逢空，待填实值日之时成局。

三合局少一字、多一字都不能成局，待日、月补上缺那一字时则成局。多一字者必须都是动爻，若一静一动不算。多一字待日、月合去多余一字才能成局。

三合局成局后，同样也有合而不化与合化成功两种情况，并不是三个字凑齐都动，就能合化成功。三合局合化成功必须是在日、月有化神，且日月任一方不能有克化神之五行，否则论合而不论化，合而不化，论绊住，卦中动爻失去生克权，只有待上层次爻解合时才有生克权。

无论三合、六合低层次爻三合要让位于高层次爻之合。在六爻中合与冲互解互破顺序是：

先有主卦之合冲，变卦可解主卦这合冲；变卦爻与主卦爻之合冲，月、日可解；月建与变爻、主卦之爻的合冲，日建可解；日建与卦爻之合冲，逢进行时之日、月可解。弄清这一合冲互解互破顺序十分关键，读者务必牢记。

第三节入墓对生克权的影响

入墓是六爻卦中一种特殊规定，卦爻不论旺衰，逢高层次墓都有入墓之象。卦爻只入高于自己层次爻的墓，不入与自己同次及低层次爻之墓。

卦爻入墓期间内失去生克权，但也不受其它爻生和克。爻入墓的形式主要有：

1．无论动、变、静爻逢日、月为墓，必入墓。

2．主卦中静爻可入卦中动爻之墓而不入主卦静爻之墓。

另外静爻，虽可入卦中动爻之墓，但若此墓爻受到上层次爻(日`月`变)克制受伤或合、冲失去生克权时，静爻也不入此动爻之墓。(简言之，动爻自身要有生克权才能收静爻入墓)

3．动爻可人变爻之墓，可人日、月之墓。

动爻可入变爻之墓，但动爻不入动爻之墓，因为是同层次权力平等。变爻不入动爻之墓；日、月也不入动变爻之墓。动爻入变爻之墓，它只能入本位变爻之墓，而不能入其它动爻变出的墓，当变爻受制失去失克权时，动爻也不能入变爻之墓，理同于静爻入动爻之墓。

上面阐述了常见的主要入墓形式，出墓有三种形式：一是冲墓；二是冲入墓之爻；三是合墓。有的书上说爻入日墓过月则出墓；爻入月墓过月则出墓。在实际预测中并非如此，一般来说爻入墓，必待合冲解墓，因为爻入墓就留下了入墓这种原象，这种原象必待合冲才能解除。

由于爻入墓的形式不同，解墓的方式就不同，下面把各种人墓形式的解墓方式一一详述如下：

①静爻、动爻、变爻人日、月墓的破墓方式是冲墓爻而不能冲日、月。

②静爻入动爻墓，合墓、冲墓、冲爻都可解墓。

③动爻入变爻之墓，解墓方式有三种，一是冲爻；二是冲墓；三是合墓。在六爻中只有人动、变爻之墓，在合墓时可解墓。

旺相之爻入墓，在入墓期间内，无论用神还是忌神都发挥不了作用，也不受其它五行生和克，只有出墓时，才能正常发挥生克职能才受其它五行生克。

休囚之爻人墓在入墓期间不受生，也不受克出墓便受生克。

入墓之象有入医院、牢狱、洞穴、库房、容器之含义。结合具体爻位、爻象、六神及所求测的具体事综合参断到底是哪方面信息之象。关于六爻信息之象的提取，笔者将在《六爻多重取象》一书中有详述。

第四节空亡对爻生克权的影响

空亡也是六爻纳甲中一种特殊规定，旬空之爻无论旺衰，在旬空其间内都无生克权，也不受其它爻的生与克。只有出空、填实、冲空之时，才有生克权；休囚之爻逢空在旬空其间为避空不受克，待出空之时受克，古书把旬空分为两种：一种是真空；一种是假空。所谓真空就是爻休囚逢空，无论出不出空都无生克权。所谓假空，就是爻有气，出空之后便有生克权。

空有不实、落空、虚伪、虚假等喻义。如测合伙生意，应爻逢人主对方不实，世爻空主自己不实，心里没底等等。

爻旬空，解空方式只有两种：一种是出空，另一种是冲空，即冲旬空之爻，一般爻旬空，冲空只能发挥一半力量，只有出空才能全部发挥力量。

一般测月余左右的事情，是按日子推出空，但断卦贵在灵活，根据所测之事的长短期，应变通去看，例测年运，某爻旬空，得按月为单位推出空期。测一日之内事情也不能按日子推出空，而应以时辰为单位论出空。空亡、入墓在六爻断卦中十分重要，对判断事情的吉凶应期起着举足轻重的作用。初学者往往不重视这两种特殊规定，在此特意强调，以引起注意。其实空亡、人墓也是生克的一种特殊形式，它同正常生克一样都影响着爻的生克权。并且旬空人墓的权力大于一般生克，在同等条件下有旬空、人墓现象，首先得论旬空、入墓。

由于爻旬空形式不同解空的形式也些区别：

1．静爻旬空；待冲静爻时，静爻若本身旺相有气可发挥一半力量，待出旬可以完全正常发挥生克职能。

2．动爻旬空；冲空时也可以正常发挥生克职能。出空时也可以正常发挥生克职能。

3．动爻本身不空，但变爻旬空；动爻也不能正常发挥生克权，待变爻出空时才有生克权，冲动爻，冲旬空的变爻都没有用。

4．动爻空，动爻之变也逢空；待出空之时才能有生克权，冲动爻冲变爻都不能正常发挥生克权。

5．伏神逢空，若伏神有气为假空；出空逢值之时有用，若无气逢值也无用。伏神逢空，冲空、冲飞都无用，解不了空，伏神也引拔不出来。

第五节卦爻的旺衰及生克权的判断标准

爻的旺衰及有无生克，是判断吉凶的最根本的依据，不知旺衰，对爻的生克权掌握不好，就无法正常断卦。所以此节是六爻学中的重中之重，读者务必细心体会，灵活掌握，千万别走马观花。

卦爻的旺衰判断主要是根据日月来衡量的，我们知道，日、月都是第一层次爻，日、月建同功同权。一个具体卦爻有无生克权，日、月建及爻的自身状态是主要因素。旬空、人墓、逢合、逢冲而失去生克权是暂时性的。

2．静爻在日、月一方受克，一方休囚无生克权。

3．静爻在日、月双方都受克更无生克权。

4．静爻在日、月一方受生一方受克，处在临界状态，有无生克权关键看卦中动爻的向背，值得注意的是这里说的是受克而不是连冲带克。

5．静爻人日、月、动爻墓暂无生克权，至于出墓后有无生克权关键看静爻在日、月状态(不理卦中状态)，是在临界状态上线还是下线，在临界状态上线出墓后有生克权，在下线就没有生克权。

6．静爻旬空，暂无生克权，至于出空、冲空后有无生克权，关键是看此静爻是在临界状态上线还是下线。

7．静爻被日或月任一方合住，若是生合静爻有被合起之象，其力量相当于动爻。若是克合此爻暂无生克权，至于待进行时之日、月解合后有无生克权，也是看此爻是在临界状态的上线还是下线。

8．静爻被动爻合住，无论生合还是克合暂无生克权，待上层次爻解合后，有无生克权关键是看此爻是在临界状态的上线还是下线。总而言之，静爻有无生克权关键是看日、月建对它的向背。一生一克为临界状态；一方生一方只是休囚，而不受克，静爻有生克权；双方均生扶更有生克权；一方克一方值临，静爻也有生克权。

二、卦中动爻有无生克权的判定

1．动爻有无生克权的临界状态是：

动爻在日月双方都休囚，但不受克，动爻处于中和状态，它有无生克权看卦中其它爻的向背。

2．动爻被变爻或日、月合住，合而不化，暂无生克权。至于解合后有无生克权关键看此动爻在卦中处于临界状态上线还是下线。另外值得注意的是，除了测出行、走动外，用神逢生合有生克权。但、原、忌仇、闲神无论生合，还是克合都是暂时失去生克权。

3．动爻被日、月、变爻冲破无生克权。

4．动爻人变爻墓，入日、月墓，暂无生克权，出墓之时有无生克权，关键看此爻是在临界状态上线还是下线。

5．动爻逢空，在旬空期间暂无生克权，出空后有无生克权，看此爻是在临界状态上线还是下线。

6．动爻在日、月两处只是休囚，不受克，但化退、化泄、化绝生克权减小，化回头克，无生克权，若化回头生，化进神有生克权。

7．动爻在日、月一方受生，一方受克，动爻有生克权。

8．动爻在日、月两方都得生扶，更有生克权。

9．动爻在日、月一方休囚，一方受克，及在双方均受冲克，都无生克权。

(动‵静爻只要在日月一方休囚一方受克以上就无生克权，两方休囚在临界(动爻仍稍有生克权) ，一方受生一方受克动爻有生克权静爻在临界)

三、变爻生克权的判断

变爻可以生克合冲主卦中任何一爻，但当变爻对本位动爻有生克冲合作用时，对其他旁爻生克权可以不计。

1．变爻的临界状态是：在日月一方受克，一方休囚，为中和状态，即临界状态。

2．变爻在日、月只有双方都受克时才无生克权。

3．变爻在入日、月墓时，暂无生克权，出墓时有无生克权，看变爻处在临界状态上线还是下线。

4．变爻旬空在旬空期间暂无生克权，逢冲、出空之时有无生克权，看变爻处在临状态上线还是下线。

5．变爻被日、月合住，暂无生克权，解合时有无生克权，看变爻处在临界状态上线还是下线。

6．变爻月破只要不是彻底破，出月值日之时，便有生克权，变爻日破永无生克权。

变爻的生克权大小及有无，只受日、月来制约。不受主、变卦其它爻制约。

确定爻元生克权，不但只看日、月建，还要结合卦中其它动爻、变爻来看。爻被制住，无论是用神、原神还是忌仇神，都失去生克权，若用神、原神被制，所求之事不成。

制在卦中的表现是：

1．上层次爻对下层次爻的冲克可以达到制的程度。

2．多个同层次爻克一个单独爻，可以达到制。

3．通过合局力量克一个单独爻可以达到制。

4．同层次爻一个对一个冲，是克不伤，是一种牵制，双方均减力，主克方减力小，被克方减力大些，但二者照样有生克权，制是使对方完全失去生克能力。

总而言之，爻的生克权大小及有无，是判断吉凶的关键。对爻的旺衰生克权的判断标准笔者在前面已有较为详尽的论述。读者务必一一细细体味，这是利用五行原理断卦最基本最重要的一项硬功夫。

世、应

在六爻预测中，世、应是一个对应、对立关系，代表着宇宙万事万物一种对应关系。字宙间万事万物都是对应、对立存在。例：有天就有地；有你就有我；有长就有短；有此就有彼；无生就无所谓死了。总之，世应这种对应关系正揭示着世间朴素唯物辩证关系。这也是六爻之所以能断准人事人根源所在。所以断六爻不能舍弃世应不看或只顾其一而忽略另一方都是不全面的。

一、世爻

世爻对应着求测者自己，对应着我方、我国、我单位……是断卦的主体，代表着主体的人。

二、应爻

应爻在测有两方或多方竞争、比赛时，对应着与世爻竞争、对立者，代表着对方。

总之在测有对立性、竞争性、有我、你之分之事时，有两方或多方性质之事时，世爻对应着自己一方，应爻即对应着另一方或多方。在测没有对立性、竞争性，没有彼此之分一类事时，世爻仍是对应着自己，应爻则对应着所求测事的环境。例测出行，应爻对应着要去的目的地；测单独求财，应爻对应着求财环境，即求财场所、店面等。

测人的取用方法

凡测与求测者本人不熟悉，又没有亲属关系、工作关系及虽认识而无深交这人都取应爻为神。

对于与求测者有交情，有亲属关系、工作关系等，取用方法如下：

(1)测同事、同学、朋友、兄弟姐妹等同辈之人，以兄弟爻为用神。

(2)测父母、爷爷、奶奶、叔、大伯、老师、尊长等长辈，以父母爻为用神。

(3)测子女、下属、弟子、学员及小辈、僧道等，以子孙爻为用神。

(4)测妻子、情人、仆人、佣人、员工、下属，由我所控制，为我所用之人等，取财爻为用。

(5)测盗贼、领导、上司、官方、小人、神鬼、妖精怪物、领导管理我的、约束我的人、令我恐惧、胆怯之人，如歹徒、凶手等，以官鬼爻为用神。

在六亲取用中，除了看求测者的求测角度，还要看是内六亲还是外六亲，内外六亲取用方法不同。有真有假。我们知道，与自己有亲属关系的六亲中，大致分两种：一种是内六亲，即爷爷、奶奶、父母、叔、伯、兄弟、姐妹、儿女、孙子、孙女、妻子、丈夫等俗称门内六亲；另一种就是外六亲，即外公、外婆、岳父、岳母、姑姑、姨、表兄弟姐妹、，姨夫、妹夫、姐夫、舅舅、小舅子等外姓六亲，属称门外六亲。由于内外六亲有别，取用方法就有所差别。

占测内六亲取用时取用法是以本宫内卦出现的六亲为真六亲，外卦为假六亲(假也可变真，看实际灵活运用)。

那么内卦不是本宫，没有取用之真六亲怎么办?看内卦之伏神，有无取用之六亲，有则取之为用，若还无，那则以世爻为基点，根据所求测之人与世爻(我)实际关系来取用。

六爻配有六亲即妻财爻、父母爻、官鬼爻、子孙爻、兄弟爻，这些六亲即代表人，文代表了无限的万事万物。我们在测指定的人、事、物时，可必有对应地取之为用，但要是测来意、测流年、测风水等等，如果某一爻受克严重，是断人有灾还是事物上有灾?很难区分得开，我们利用真假六亲取用之法，就可以把人和事物区分开来，人的假用神受克，那可能是事物方面的问题，若是真六亲受克那很大程度是人的安全方面有问题了。

关于外六亲取用法理同于此，取外卦本宫出现的六亲为真六亲，如本宫外卦没有欲取之六亲，则看外卦的伏神，若伏神也没有，那还是以世爻为基点，看所测之人与世爻的关系来寻找用神。

另外，象父测儿女工作，测儿女婚姻、升学、应聘、考工之类，尽可以放弃子孙爻，及找真假用神之法，就以世爻代表子女，因为此类事属代测之卦，代测之卦尽可以世爻代表要测之人。

测事、物的取用方法

测六亲的取用方法与测事、物取用方法有所差别，测六亲时，分内外六亲，区别真假六亲来取用，在测非亲属关系之人时，例如，同学、领导、不熟悉之人、同事、朋友、老师等，按常规取用，不必分真假。测事物取用，要有辩证思维，同一事、物，由于求测者的求测角度不同，其用神也是变化的，不可死搬硬套，否则用神也取不对。很多卦书取用章都以父母爻代表房子、车辆、文书、证件等等。子孙爻代表六畜、晚辈、儿女……一本书就不一一罗列，这些六亲所代表的人、事、物从一定意义上讲都是对的，是一种事物的表现现象。没有讲清同一人、事、物，由于求测者在求测出发点，即求测角度不同，而其用神是随之改变这一原理。笔者有意在此提出六爻中的用神转换原理，不是异想天开，别出心裁，而是经过大量事实验证具有实际可操作性。读者只要细心体悟，很快就会接受这种思维理念，六爻用神转换原理，正是唯物辩证法的体现。

再如测牛，六畜在卦书上都以子孙爻为用，但牛的丢失，由于牛价格较高，也属于财产的一部分对求测才来说看能否找到，要子孙爻和财爻兼看。子孙爻代表牛的丢失方向，子孙爻旺衰代表牛的生死存亡、体力健康状况等。而以财爻的损益旺衰情况，判断牛能否找回，若财爻严重受损，可断找不到，丢牛破财。如买牛测牛的优劣、有无病情，取子孙爻为用，无须看财爻。如果你要卖牛时，看牛何时能卖出，取财爻为用神，因为此时的牛体现的是价值交换功能。

一父母爻取用原则：

凡具有承载、保护、抚育功能之人类、事、物都以父母爻为用神。以及文化、文书、通讯之类，也以父母爻父用。如测天、地、宅舍、城墙、舟车、衣物、雨具、布嗥文章、契约、通讯、信件、电话、电报、消息、信息、教师、长辈等等都是以父母爻为用。

二、官鬼爻取用原则：

凡是具有约束我的、陷害我及与我不利、令我恐惧的人、事、物，以及能给我带来名声、地位、名誉等可以荣身之事、物都以官鬼爻为用。

例：盗贼、匪徒、黑道人、小人、仇人、上司、警察、法官、交警、女测婚为丈夫、男朋友，官鬼也对应着社会上广义上的男人。官代表的事如：牢狱、诉讼、疾病、灾危、功名、官运、地位、工作等。

三、兄弟爻取用原则：

凡是与我竞争、有争夺、分割、劫掠性质及能帮助我与我同类、同辈之人、事、物都以兄弟爻为用神。

如：同行、对手、竞争伙伴、合伙经营的另一方、同辈之人、兄弟姐妹等等，再如假牙、假肢、拐杖等可以帮扶我，都可兄弟爻为用。兄弟爻代表之事如：豪夺、竞争、争斗、口角、打架、骗劫、风云等等。

四、子孙爻取用原则：

凡是娱乐、开心、自由、放荡、靠口、靠技艺、展示演说、运动及求平安、解灾祸一类人、事、物都以子孙爻为用，子孙爻代表小辈、享乐。

例：医药、宠物、娱乐、财源、演员、流动性之事物、运动员、服装馍特等等，都是从不同角度来取之为用的。

五、妻财爻取用原则：

凡一切为我所用，由我所控制、驱使之人、事、物，及利益、利润之类事物，都以妻财爻为用。

例：代表的人：如妻子、广义上之女人、我的下属、仆人等等；代表的事物如：金银财宝、货物、财物、用具、薪水、利润、财产等等。

用神两现取用方法

用神两现如何取用，在古今卦书上都有论述，《增删卜易》云：“舍其休囚，而用旺相；舍其静爻而用动爻；舍其月破，而用不破；舍其旬空，而用不空；舍其破伤，而用不伤第六章六爻位象、爻象

六爻的位象、爻像是提取信息之象的关键，不知爻象、位象就难以精确推断是因何事引起的吉凶。卦有卦象，爻有爻象；卦有卦位，爻有爻位；卦不妄成，爻不妄动，即得此卦，偏此爻动，为何?卦中自藏玄机，只待卦师道破。最简单最基础的，往往是最适用，最能说明问题的，本章对爻位、爻象等做以阐述，使读者对在六爻信息取象上达到更细、更高境界。当然任何爻位，爻象都含有成千上万种信息之象，至于提取其中哪种象，要结合实际和社会常理，爻象、卦象、位象，包罗信息虽然多，但其中只有一种或几种象最符合求测之事，能否提取出来，关键在悟在于灵活运用。

卦象

在六爻预测中六爻卦组成，都由上卦、下卦两个单卦相重而成。起卦时是由自下而上装成，是有一定位置和先后顺序，所以就包函了某些特定意义。

一、卦位

既然六爻卦都是上下卦相重而成，不可随意倾倒上下卦，那么，上卦就代表了：上面、高处、远处、外面、表面、外层、外界、顶端、外来、领导者、统治者、高贵、高档次等等这些喻义。

下卦在下，主内，代表了心里、内里、深层次、近处、低处、下面、内部、内含、低层次、位置低下、被压迫者、被统治者等等一些喻义。

卦位这些喻义，在断卦时要灵活用，千万不能死搬硬套，要根据所测具体的事情提取最符合实际的那部分喻义才行，例测雨、上卦为坎，下卦为艮，你不能说上面有雨，下面不下雨，而应断为外地有雨，本地无雨才符合实际常理。

二、卦象

六爻八卦的每个单卦都有一定信息之象，现将八卦的象征类象逐一解释：

1．干卦：为天、为圆，圆即易滚动，所以干主动，干为金、为金属物、硬物。这是由干卦的组成是由三个阳爻决定的，因为阳爻主实、主外面、阳性等等。干卦象征的物体为：硬物、实心体等。干为金，主白、冷凉。总之，凡是具有阳性刚真、实心的、宁折不弯的一类人、事、物及地理场所，都是《干》卦代表的物象。

2．坤卦：为地、为母、为柔软之物，这是因坤卦主像是由三个阴爻组成的，阴主虚、为空，引申为柔软、有可塑性、承载性、有容纳性；坤卦爻象中间断裂，又有为小人、人多之象；坤又为土、为柔物、为布匹、粮食、土中之物。坤为地，干为天，古有云：“天圆地方”。所以坤卦又代表方形之物，主静，不易动。

3．震卦：震仰盂，形象象个口朝上的碗、缶之类物体；震为振动，有动而不稳之意，人的脚是管行走的，所以震为足；震为雷为有声音、声响，所以一切有声音、振动性质的物体，都以震卦来代表，如电话、手机、飞机等等；震卦上两爻为阴爻，主柔主虚空部分，下一爻为阳主硬、主实部分，凡是有类似此象的物体也是震卦代表的物象。有时一个物体即可用震卦代表，也可以用坤卦代表，也可以用巽卦代表。并不是说，是卦象取错了，而是从这个物体的不阿角度来取象的，或是依据此物质地取象，或是根据形状取明，或是根据此物性质取象，由于取象角度不同，卦象就不同。例如：瓷缶，口朝上旋转时，有震象可以用震卦代表，口朝下，则有艮象。若从质地这个角度分，由于瓷坚硬，有口，可以用兑卦代表，兑为金主坚硬，兑为口，代表瓷缶之口。总之，同是一个瓷缶由于取象角度不同，产生的卦象就不同。读者务必要灵活对待。

4，巽卦：巽下断；上面实下面空虚，形象如抽象的床、矮桌，有垫脚的箱柜之类物象；巽为木，为草生之物、为果园、为鸡。卦象代表人体的股部，因巽卦如一个抽象人体状，上面实下面两阴爻象人的两腿叉开状。

巽为风，象风一样捉摸不定，无形无影，反复不定，凡是类似这样的人事物都可以用巽卦象来代表。

5．坎卦：坎为水，主流动，有向下特性，所以有下流、不正、盗贼之类愚义；坎为中男是因坎由上一阴爻下一阴爻中间一阳爻这个象来论的；坎为水、为雨、一切在水中生存之物都是坎的类象，如海产品、鱼类等；坎为车，以坎卦爻象看如车的抽象俯视图，是从这个角度来论的；坎为有核之物，是从坎爻两边阴爻主柔性中间一阳爻主硬物，有一种阴包阳之象，如桃、杏、李子等带核水果之类。

6．离卦：离中虚，凡是外表硬中间空或软，及两头硬中间空或软之物，都是离卦的类象。离为火、为光明，有火就有光明，因此离又有文明、文化、文章、书籍之意，因为这些都能给社会带来光明、文明。离为中女是从两阳爻在外一阴爻在中间，有阳包阴之象，阴爻主女，所以离为中女。

7．艮卦：艮卦象一个抽倒扣的碗状，一切象艮卦象那样，上面实下面空或虚，如桌、床、门坎等等，都属艮卦的类象。艮卦上爻为阳爻，主实、主圆，下面为阴爻为空，为方之象，形状如同一个坟墓，所以艮为坟墓。艮为山，主静、不动，山有阻碍、阻隔之意，所以艮为止住了。艮为狗，是艮为山，有外实中空之象，那么艮就有山洞之象，山洞正是外实中空，戌土为库，为山洞，所以艮也为戌，而戌为狗，因此艮就有狗之象，等等。这些万物类象都是从不同角度上推断引申出来的。

8．兑卦：兑上缺，缺就是残缺、空、虚、不实之象；兑卦上面阴爻下阳爻，阴爻主空、缺柔软之象，下为实、硬为阳爻之象，所以，一切类似此种象的物，都为兑；兑为口，有口则能发出声音，所以兑为说、为歌曲，一切靠口表现求生之类行业也为兑。例：翻译、教师、预测师、演说家、歌唱者、音乐师等等都为兑。

卦爻、卦象、爻位、爻象，是六爻预测的基础。读者要想在六爻上达到高层次，必须掌握这些基础才行

爻位

卦有卦位，爻有爻位，爻位之说，在《说卦》一书有云：“立天之道，日阴日阳，立地之道，日柔与刚，立人之道，日仁与义，兼三才而立之，故易六画而成卦，分阴分阳，迭用刚柔，故易六位而成章”。

一个单卦，共有三个爻，上爻为天位，因天道在上，下爻为地位，称地爻，因地在下，人爻居中，因为人存在于天地之间。由于我们断卦所用的都是重卦，由两个单卦组合而成，共六个爻位，所以在六爻中夫、地、人爻位是：五、六爻居上为天爻、天位；三、四爻居中为人爻、人位；初、二爻在下为地爻、地位。虽然确立了天、地、人三位，那么在实际断卦中有何应用价值?很多命理书都提到了天、地、人之位，至于实际如何用，却没有下言，只是做个理论提出。在此，笔者将天、地、人三爻又称三才，实际应用之法传于大家。

一、天爻

天爻在上，主高处、远处、外来、外面、外地、外国、外省、外县市、京都、高贵、高层次、居于首脑地位；主天象、天意、天灾、天时、人命不可违之事及规律；在人体上代表上部、头颈等等一些含义。

如测生意，天爻临财发动生合世爻，主得外地之财，得天时之财，天时之财是指受节令影响之财、受天气影响之财、天意之财如中奖等。

如测调动工作，得天爻为用神旺相生世爻，会有进京到外地工作之喜。

如测行人，父母爻在天爻发动，临腾蛇、青龙、驿马，可断人乘飞机犹如天马行空，腾云驾雾一般。

如测平安，天爻动冲克世爻或用神，主有天灾，若世、用在天爻受克主人在外地有灾等等这些象。

如测官职，官鬼爻在天爻主官位高，在地爻主官级低。

等等还有许多象读者可以根据实际灵活运用，无限拓宽、延伸，就会推出更多的象。

二、人爻

人爻在中间，地理上主不远不近之处，中等距离，在本市、县、区、镇间；主中间的、中等的、地位不高也不低、中间人、中介；主人事、人事方面之事、主人祸、人事纠纷、人为灾祸，人为因素；身体上代表人体胸与腰之间的中间部位。

如测流年，人爻发动，主有人事方面之事，若人爻发动克世爻，主有人事方面的纠纷、灾难、不顺；如人爻动生合世爻是人事上有喜事，得人事方面之利；如果人爻临某六亲遭克伤，会有人员方面灾难，如伤病亡之灾及牢狱官非之灾。何人有灾?看被克之爻临何六亲。

如测行人，用神在人爻，人未出本市区、本区域管辖范围。如测失物，用神在人爻、物在不上不下位置上或在常有人活动地方找寻。

三、地爻

地爻主地理，为本地、近地、家里、为低处、下边、代表的下身、腿与足、主地位低溅、官位卑微，身份低下；地理上为农村、乡里、主矿山、地质、为地理上的变故、为地下、暗地里、地墓、地面等等。

如测工作，父母爻在地爻说明工作单位在本地或土产、地质、矿场之类工作。

测出行，父母爻临地爻，可断乘车，乘坐地面运行交通工具。

测求财，若土爻、金爻临财居地爻，说明求的是土财、矿产之财，或本地、内陆之财等。

测灾殃，地爻发动克世，是地理上发生变故，如地震、洪水、滑坡、泥失流等，或是在本地发生灾祸。

总之，三才的用法要结合六神、六亲，结合实际灵活运用才行，不可死搬硬套。

六爻、爻位细分法

一、同位爻

一卦有六爻，其中一、四爻；二、五爻；三、六爻称为同位之爻。

二、爻之贵贱之位

六爻是由两个单卦组成，上卦的间爻与下卦的间爻为人位，由于六爻卦上下有组合，上卦的人爻在五爻，下卦的人爻在二爻，在整体六爻卦来论，五爻为天位，主高贵，二爻为地位、地爻主低下、卑溅，所以在古书上就有：“干高贵五，坤卑溅二”之说，也就确立了五爻为贵位，二爻为溅位。“九五之尊”指的就是贵为天子的皇帝。测升迁得五爻官鬼生合世爻，会得国家首脑重用。这要根据实际符合社会常理去断，一个普通官，得五爻生世，你不能说得国家首脑提拔，而是得本单位、本管辖区域内首脑重用或支助。

三、阴阳之位

一卦有六爻，其中一、三、五爻为奇数位，称为阳位，二、四、六爻为偶数位，称为阴位，阳爻居阳位，阴爻居阴位，称得位为位正，如阴爻居阳位，及阳爻居阴位，为阴阳不得位为失位，位不正；理不正，言不顺；得位，主人所处的地理环境、才能与自己职位、待遇相当、相称不得位为不相当、不相称。

四、六爻各位代表的具体人、事、物

1．从地理上看从国家区域看：

上爻为远地、远方、外省、外国、外市；五爻为首都；四爻为省级市；三爻为地级市；二爻为县城；初爻为乡村、乡镇、本地。

2．从企业人事上看：

上爻为股东、合作者；五爻为董事；四爻为上层领导(处长级)；三爻为中层领导，实际管事(科长级)；二爻为职员，为小组长、班长等；初爻为临时工，为最低层劳动者。

3．从国政上看：

上爻代表人大、正协、总理；五爻为国家元首、主席、总统、天王；四爻为国家部长级；三爻为地方政府首脑代表；二爻为基层领导，乡镇级；初爻为百姓、为村长、村领导。

4．从家庭上看

上爻为祖父母；五爻为丈夫、父亲、为长子、长女；四爻为妻子、妇女；三爻为丈夫、为兄弟；二爻为妻子、女孩；初爻为子孙、晚辈。

5．从家宅上分：