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如果仅仅将汉印看作是一种僵硬的符号形式，则汉印于今人不啻是一道远去的风景。如若从汉印内在的精神着眼，则汉印便有着方寸之间气象万千的宏大领域。客观地看，方齐规整的繆篆形式既有利于构成印面章法，同时也极大的限制了活波多变章法的生成。其实在繆篆的前身——秦摹印篆中就存在着诸多结字上的变化，特别是在秦私印中有着大量精彩而鲜活的印例。大、小篆结构中诸如斜、弧、圆形的结构形态，能有效地活变繆篆的方齐规整形式，从而给汉印带来新的生机。再者，缘于篆发上的改变，也为章法和刀法上的写意性提供了变化和表现的契机。 另外，在汉印生成的时代里，篆书已失去了作为官方书体的地位，但却以一种更为自由的形态应用于社会之中。如铜器铭文，如砖瓦文字等等，都可以纳入汉代篆书的范畴，与汉印文字等而视之。在这些文字形式中，其自由活泼的风气远甚于汉印文字，但它们在精神和气息上与汉印文字又是一脉相承的。在学习与借鉴中开拓，才能给汉印形式带来持续生存发展的机缘。 从汉印的形式构成中，还可以窥见中国传统的哲学观、世界观。譬如其中静与动、方与圆、虚与实、阴与阳的对应矛盾变化关系，无不反映着中国式哲学精神。在今天，只要方形印式及人印文字形式仍主导着篆刻创作，则汉印所揭示的形式构成规律仍然是篆刻创作的圭臬。老子在《道德经》中主张：“生而不有，为而不恃，长而不宰。”这种谦和的包容态度，或者便是汉印的精神所在。所谓“汉印”，唯有在勘破其外在形式，直抵精神内核，方能言之理解罢。
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