漫谈：清宫春联到底何人写？何时贴？竟然是白色的？

清宫春联是何人撰写？也是红纸黑字吗？会有怎样华丽的词藻？清宫之内张贴的门神又是怎样的？……

清人绘 童子门神（一对） 故宫博物院藏

太多问题，惜留存于世者极少，今人不易得见。那就让我们从档案记载和清宫旧藏文物之中一窥究竟。

你会发现：清宫春联内容丰富，无外歌功颂德，祈求吉祥安泰；清宫门神画工精细，无外祈求上苍，以保家宅安泰而已。这一点，皇帝与百姓，没有什么不同。

清人绘 福寿文门神（一对） 故宫博物院藏

过年贴春联，是一项重要的民俗，有很久的历史。王荆公的《元日》诗说：「千户万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。」这里的桃符，就是春联与门神的前身。五代后蜀后主孟昶的「新年纳余庆，嘉节号长春」一联，被公认为最早的春联。春联起源虽早，但真正深入民间，走进千家万户，是明朝初期的事，这与明太祖的大力提倡有关。

清人绘 童子福寿缠绵门神（一对） 故宫博物院藏

经过明太祖身体力行的提倡，春联最后取代了桃符，成为群众性的文化活动，上自宫廷，下到民间，都把春联视为一项必不可少的年俗。不过，像黄历年年更新一样，春联随贴随换的特性，使其保存颇为不易，今天并没有明代的春联实物保存下来，留在文献记载中的材料也很少。因此，对明代的春联，只能一笔带过。本文描述的主要对象，是清宫的春联。

清人绘 武门神（一对） 故宫博物院藏

清宫春联的撰写与制作

清人书 新春大喜 春条 故宫博物院藏

因宫中千门万户，建筑众多，过年所需的春联与门神数量很大。第一历史档案馆保存有一份道光十七年（一八三七年）九月二十九日题为《紫禁城内中东西三路外围等处原册门神门对应修拟撤数目》的奏案（编号为奏案05-0696-054），其中提到：紫禁城「东中西三路，通共原册门神1421对一百零四扇，门对1377对，内拟请应修门神856对31扇，门对849对，拟撤门神565对七十三扇，门对528对」。这个上千的统计，还是不完全数字，有保守的成分，可见宫中所需春联数额之大。

清 张照 弘历读昌黎诗轴 绢本墨书 故宫博物院藏

清宫春联的撰写者

如此大数额的春联，撰写与制作起来，颇为不易。宫中春联的撰写，主要是由善于书法的翰林们来完成的。梁章钜《楹联丛话》卷二记载：「紫禁城中各宫殿门屏槅扇皆有春联，每年于腊月下旬悬挂，次年正月下旬撤去。或须更新，但易新绢，分派工楷法之翰林书之，而联语悉仍其旧。闻旧语系乾隆间敕儒臣分手撰拟，皆其时名翰林所为，典丽矞皇，允堪藻绘升平，祓饰休美。」（梁章钜《楹联丛话全编》，北京出版社，一九九六年，页二〇）

清 张照 豳（读音:[bīn]）风七月流火篇轴 冷金笺墨书 故宫博物院藏

这些有资格撰拟宫中春联的翰林，都是饱学之士；有资格书写宫中春联的翰林，都是善书之人，有些还是著名的书法家。比如乾隆年间的张照，就颇得乾隆皇帝赏识，经常书写春联，据说还有为乾隆皇帝代笔的荣光。

吴振棫《养吉斋丛录》记载说：高宗喜张照书，会所书宫廷春联岁久将易新者，所司请毁其旧，高宗不可。命次其大小行楷为七等，得字四百有奇于几暇仿春帖子体，集成五、七言诗十七首，装作巨卷，命董邦达绘《岁朝图》于卷端。（吴振棫《养吉斋丛录》余录卷之三，中华书局，二〇〇五年，页三七二～三七三页）

清 张照 行书诗轴 故宫博物院藏

乾隆皇帝喜欢张照的字，换下旧的春联舍不得扔掉，「废物」利用，集腋成裘，将零散的张照字集成诗句，再配上名画家董邦达的插图，诗画合璧，供自己把玩。

清乾隆 御笔行书五言春联 故宫博物院藏

乾隆皇帝的代笔之臣，除张照外，前有于敏中，后有董邦达之子董诰。这些翰林奉命书写对联时，一般都会从乾隆皇帝的御制诗中集出句来，组合成对联；只有在年前书写春联时，才会发挥创造性，自己编些吉祥的话，一一写将出来。（沈初《西清笔记》卷二「纪职志」）但因主题先行，加之文字上的忌讳，他们多是「带着镣铐跳舞」，只能有限地发挥创造力。给宫中撰拟春联，并不适合翰林们大施拳脚，露出全身的本事。

清人绘 将军门神（一对）故宫博物院藏

清宫春联的形制

清乾隆 御笔行书七言春联 故宫博物院藏

不同于民间，清宫春联的形制比较特殊，都是用墨笔写在白绢上，再制作好边框，悬挂于宫殿朱红的柱子上。选用白色底，是因为清宫背景特殊，都是红墙、大红柱子，在整体红色的背景下，若也用红绢或红纸春联，缺少了色彩对比，既不协调，也不美观，甚至都看不清楚。

清乾隆 御笔行书无言春联 故宫博物院藏

因为惯用白绢，遇到特殊情况，需用红底色对联时，还得向上打报告请示。光绪十九年（一八九四年）十月初五日，慈禧太后六十大寿前夕，负责筹备寿诞庆典活动的礼亲王世铎上奏：

恭照明岁皇太后六旬庆典，大清门以内各宫殿门座，年例应挂门神对联处所，以及西苑、颐和园、万寿寺行宫各殿宇门座应行安挂门神对联。其对联是否一律用硃红纸书写，镶用黄色绢边，伏候钦定。俟命下之日，由工部踏勘尺寸制造。其对文，应由翰林院撰拟万寿吉语。谨奏明请旨。如蒙俞允，即由臣等行知各该衙门，敬谨遵办。（第一历史档案馆藏《录副奏折》，档号：03-5557-118）

遇上万寿庆典这样的喜事，白色对联稍显刺眼，与喜庆和谐的气氛不协调，礼亲王等人的建议，也是摸透了老佛爷爱好吉祥的心理才实施的吧。

清人书 万喜毕集 春条 故宫博物院藏

清宫春联的张贴时间

清宫楹联张贴的时间，与民间差不多，都选在腊月下旬。李承衔《自怡轩楹联剩话》卷一「应制」说：「国朝宫殿门联，撰自翰林，进由工部，每至封印后，工部堂官率属敬谨悬挂，新春开印后，收而谨藏之，岁以为常。」（龚联寿《联话丛编》第三册，江西人民出版社，二〇〇〇年，页一四〇四）

清人绘 迓福钟馗门神及题签 故宫博物院藏

按此，宫中悬挂春联，选在封印之后，到第二年开印之后，再摘下保存。清代人上班，没有周末的轮休，节假日也不多。过年是最主要的假日，与现在七天的过年假期相比，清人的年假很长，有将近一个月的时间。封印，也叫封宝，就是官府把印信封存起来，表示不再办公，开始过年之意，与戏班年前的封箱是一个道理。封印的时间，在小年前的腊月二十日左右。开印表示年假结束，官府请出印信，开始办公，开印的时间，一般在元宵节之后的正月二十日前后。

清人书 甘露降庆云集福滂洋寿万亿 春条 故宫博物院藏

孝恭仁皇后在五月二十三日去世，到年底时已过百日丧期，按旧例应悬挂春联，对于允禩的请示，雍正朱笔批：「此事朕心甚不忍，会同九卿、詹事、科道着定斟的确议具奏。」这是挂与不挂的情形。

清人书 吉祥如意春条 故宫博物院藏

还有提前取下春联的特殊情况。顺治十八年（一六六一年）正月初五日，年还没有过完，就将紫禁城中的门神与春联统统撤去。因为顺治皇帝不幸染上了天花，宫里在供奉痘疹娘娘，禁止民间炒豆，禁止一切娱乐活动，所以撤去了春联。但这并没有能挽救顺治皇帝，两天之后，他就驾崩了。

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