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 说起中国园林，必离不开苏州园林，那婀娜婉转的风韵，一旦印在脑海里，就再也散不开了。想起上学时，我一同学，特喜欢西方园林的大气，而说到苏州园林，她却没多大兴趣，可在去了一趟后，她却常念叨起来，要再去一次。
有段时间，几乎天天逛园子，从早晨游人接踵而至，到闭园前的静谧安然，一天光景，倏忽而逝，倘若寻个清幽安静去处，享受到片刻的闲适自在，足矣。
   若说苏州园林的最大特色，就是那虚虚实实的掩映，打破了室内外的界限，流出绵绵的诗情画意。而中国美学，首重意境，诗有诗境，词有词境，曲有曲境，画有画境……造园者，是在山水花木，池馆亭台之中，融文学、绘画、音乐等多境于一园，在咫尺山林内，寻他们的理想栖息之所。
 陶潜《归园田居》里有一句：“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”这是陶瓮的理想园，居所不大，他却安然满足。
元代画家倪瓒有幅画名《容膝斋图》，画的却不是容膝斋，而是隔岸山水，平淡留白。疏松的极简用笔，细瘦高挑的树木，视线的层次，是古典园林中典型的布局，画面笔墨淡雅，山石土坡，焦墨点苔，清劲萧疏，风神淡远。 从绘画山水到文人园林，这其中千丝万缕的联系，汇成了园林的意境美。
 造园难，养园更难。 园子是一种有生命的活物，那下雨时的青色郁郁，粉墙上的斑斑夕阳，还有灰瓦、红柱子，掠水的游廊，空灵的漏窗……都会应着园里的呼吸，吐出一团团的心思，经霜风雨露，生成水上蜿蜒的梅枝， 稍稍一触，便会落下碎碎的瓣子，道出絮絮叨叨的往事，等着有心人，来听。
造园的人，给了园子灵魂。有心人多了，灵魂便鲜活了。园子是一个小世界，是浓缩的壶中天地，想起当初寻到艺圃时，遇一老人，他几乎每天都来园一趟，对园里的每一角落，他都了然于心，虽已是满头白发，却仍有无限的热情，倾注所有的热爱，只想写一本关于艺圃的书。 我欣赏这样对某一事物深怀敬意和热爱的人，老人虽不是造园人，却是有心的养园人。
 大概所有的热情和感动，都是源于灵魂深处的应和，苏州园林的虚实相生中，那疏与密，藏与露，浅与深……全是为情而造景。造园者把诗句磨碎，揉成了浮藻，赏园的人看了，想到“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”，画一幅赏荷图，也成了养园人，而园林就在这一代又一代的灵魂应和里， 滋养了一草一木，一墙一瓦，生出的“情”，又滋养了一个又一个赏园人。
 而养园者，又何尝不是在养自己？当你在街上交织如梭的钢铁洪流里穿过，在城市的高楼挤压中迷茫， 想到那一方山水，奏出的余音袅袅，是否又生出了一股力量，保留了心底的一席空间，营造了一个自己的心灵园？
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