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一、 传统文化与传统民居  1. 传统文化 传统文化是历史的积淀，存留于建筑间，融汇在生活里，是城市与建筑的灵魂。儒家文化和道家文化作为中国传统文化的重要组成部分，各以其不同的文化形式影响着中国传统文化。 “礼制文化”是儒家文化的核心，作为规范个人与家庭、个人与社会以及人与人之间应遵循的行为准则, 渗透到中国社会的各个层面, 自然也深深影响着中国传统建筑。礼制文化体现在建筑层面，包括规划布局的秩序、街巷空间的划分、建筑院落的组合、建筑构件的等级区分等。 “天人合一”作为道家的哲学思想体现在精神层面，明确了中国传统建筑时空合一、天人合一、与自然合一的发展方向。要求人尊重自然、顺应自然、与自然协调发展。我国传统建筑从外部形态到内部格局均体现出了一种与自然协调的状态。“中和之美”则体现在景观层面，旨在追求一种“虽由人作，宛自天开”的艺术境界。 2. 传统民居 传统民居是供人们居住的场所，是人们在改造自然、利用自然的历程中逐渐孕育发展起来的。在长期的社会发展过程中，传统民居已然成为中国传统文化重要的物质载体。它不仅形象的表达出中国传统文化的深厚意蕴，而且还直观的表现了中国传统文化中的礼制文化、天人合一及中和之美。传统民居在选址、朝向、平面布局、空间组合、建筑用材、构造处理等方面，都体现了人们利用自然和保护自然，以最简洁灵巧且最经济的方式创造建筑环境的思想。 1) 北方传统民居建筑中以四合院为典型代表。 北京四合院是一种体现了礼制思想的民宅，在四合院中建筑形制和生活秩序很好的融合起来。四合院的布局很好的融合了我国古代社会的宗法和礼教制度，它便于安排家庭成员的起居，营造出一种安静、舒适的生活环境。 四合院的建筑特点是以厅堂为中心，正房坐北朝南，有一进院、两进院、多进院差别，东西厢房沿南北轴线对称排列，并设游廊、花墙，前后有二门三门，主次分明，分区明确，满足了长幼有序、内外有别的伦理辈分和内外区隔。 2) 南方传统民居建筑中以徽派天井院为典型代表。 受到宗法礼教制度影响。道德观念在徽州形成严明的礼制。首先讲尊卑等级秩序，宗法礼教成为徽州民居布局的指导思想和基本原则，大礼“天地君亲师”设正堂（高堂），长辈住上屋，晚辈住两侧厢房，女人们住内院，佣人置偏处，各得其所，不得超越本分。其次重礼仪规范：主厅堂的主要用途是为了进行会客、交友（礼仪活动）等重要场所而设，也是体现房主人身份地位的标志。天井与中庸思想也有一定的关系。中庸最大的特点就是谦恭，与西方的强调自我表现恰好相反。 南方院落一般比北方的小，院墙也要高的多，上部延伸出屋檐，在中间交汇，形成一口“方井”聚合，所以叫天井院，南方雨水多，水势顺着屋檐都流到天井中，成“四水归堂”的风水奇观。 二、我国低密社区传统文化的缺失 1. 街巷－院落文化难以为继 随着人们生活模式、工作模式的变化，居住社区也从传统的民居发展到了居住小区、居住区与综合居住区的模式。居住区可以大大提高城市土地利用率，在房地产开发商在巨大经济利益的驱使下，选择货值最大化的布局方式，通常会无视传统民居的街巷文化和空间肌理。 人与人之间的交往变少了，邻里关系也变得彼此冷漠，人们感受不到传统社区的归属感。 现代低密社区规划 现代低密社区空间 2. 建筑外观“西化” 在我国建筑业快速发展的阶段，受西方建筑的理论与形式影响较大。从各地城市建设情况看: 新建社区的设计中缺乏考虑传统文化和地方民俗，千篇一律的新古典、Art-deco、法式、英式、美式风格等，基本上是西方建筑文化的复制品，不考虑个性因素，不讲求因地制宜，一律盲目生搬硬套。在这种千城一面的现象中，我们要找到现代居住建筑文化的断层问题，扭转中国传统文化在新建建筑中严重缺失的现象。 法式风格 英式风格
美式风格 地中海风格 三、低密社区传统文化的传承 在传统文化日益回归的今天，我国低密社区的设计也开始注重了对中国传统文化特征的把握，例如比较高端的低密社区采用中式、新中式、现代中式的建筑风格，思想来源还应该是传统民居和传统文化，只有结合传统文化特征来进行新建筑的创作才能为人们提供符合国人更好的栖居环境和更舒适的生活空问。如何打造低密社区的传统文化空间，成为我们关注的课题。  1. 规划布局的传承 传统规划大多采用中轴对称的布局，建筑有明确的中轴线，领域层次分明，空间序列感极强，入口有很强的导向性。由于现在低密住宅功能的不完全对称、用地形状的变化等，均限制了建筑完全对称的布局模式。下面案例中式社区很好的表现了领域层次及空间序列，通过道路及景观轴线各个领域空间有序的串联起来，层次分明，各个领域既有分隔又相互渗透。不仅继承了传统文化的礼制，也满足了空间区域的划分。现代居住区规划中尽量避免纯兵营式布置的排列方式，空间单调、呆板，序列感较差。 以下案例为观塘别墅中式社区及兵营式布局的改善措施：
中式社区规划 兵营式布局改善 特点： a. 双向轴对称布局，分区明确。 b. 空间序列感强。 c. 景观资源分布均匀。 d. 通过变化间距、交错排列等方式进行山墙错落。增加景观节点等趣味空间。 2. 街巷文化的传承 街巷是我国传统民居的骨架，作为交通、交往、日常活动等功能使用，属于外向型的空间形态。街巷空间是传统院落与院落之间联系的纽带，是我国传统居住环境的重要组成部分。居民生活的交往活动常常是在街巷空间中进行的。从而形成了住区内友善、融洽的邻里关系。 下面案例为苏州桐芳巷小区，采用围城式的布局方式。四周沿街布置区域性服务性的商业，内核布置成民居。通过街巷将其划分为四个组团。通过街、巷、庭院的空间层次划分，形成了有开放空间-半私密空间-私密空间的过度。
街巷规划（苏州桐芳巷） 街巷空间 特点： a. 大街繁华、小巷幽静 b. 空间层次感丰富 c. 景观资源分布均匀 3. 庭院文化的传承 庭院被称为传统民居的灵魂。“四方围合，中间藏气”，追求天人合一。庭院文化就是建立在尊重自然的基础上，顺其自然，讲究人与自然的和谐关系。庭院不仅仅是一个空间，而是家的重要组成部分，对内表现为含蓄、深沉、讲究意境、小中见大，对外则表现为封闭性。古语说“前庭后院”，有“庭院”才是家。 下面户型是以传统的庭院文化为出发点，结合现代的生活方式打造出具有中式传统文化的现代庭院空间。
绿城桃李春风 宁波九唐酌月 特点： a. 中式传统的独门独院，入口导向性强。 b. 围合式布局，空间序列感强。 c. 入户小院，主景观庭院及侧向生活庭院。 d. 户外户内双玄关空间。 4. 景观设计的传统文化 中国传统园林讲求“崇尚自然，师法自然”，古典园林著作《园冶》一书中就提出了“虽由人作，宛自天开”的思想，表现了一种朴素的生态美学观，在有限的空间范围内充分利用自然条件，模拟大自然中的景色，把建筑、山水、植物有机地融为一个整体。对现代景观设计有非常重要的借鉴意义。 景观设计手法通常借鉴造园上“小中见大”的处理方法，如障景、借景、漏景、对景、隔景等特点，延长和增加园林起伏的方法，利用高低、大小、虚实对比等达到扩大空间感的目的。中国人骨子里就是酷爱山水，通过掇山、理水、置石、植栽、铺装、雕饰、小品等手段来打造景观空间。
侧院景观（观唐别墅） 前院的水景、绿地（江南里）
侧院的假山、植栽 宅间的铺装及雕饰 现代景观设计中应充分考虑我国古典园林艺术优势，将传统与现代结合，使古典园林完美的融合于现代景观设计中。 5. 户内的礼仪空间“玄关” 玄关古称“影壁”，玄关的设计体现了我国传统文化中“含蓄，藏而不露”的精髓，凡事都讲究内敛含蓄。玄关现在指居住空间室内和室外的过渡空间。作为住宅内部最重要的组成部分之一，往往有很多户型设计却忽略了玄关设计，开入户门直接对应客厅、卧室、甚至远处的卫生间等。玄关除了出入室内换鞋、更衣的缓冲空间外，还有保护隐私、保温和强调访客第一印象的作用。 1) 以下两个户型通过对玄关的打造，增加入户的仪式感。
玄关处理方式01 玄关处理方式02 2) 以下两个户型的缺少玄关空间，且入户门直接对应卫生间门或者卧室门，私密性较差且缺少仪式感。
入户门对应卫生间门 入户门对应主卧室门 6. 立面风格的传承 新中式风格作为传统中式风格的现代诠释。通过现代的材料及设计手法抽象了传统建筑中的各个元素，外观上很少见传统中式的模样，但在整体风格上仍然保持着中式住宅的神韵和精髓。 北方的合院派建筑在外观上以四合院的灰色坡屋顶、筒子瓦及一定高度的外墙围合成院落；材质上多选用地域色彩浓厚的筒瓦、灰砖、红柱、木门窗等具有雄浑、宏大的气势。南方园林派建筑则以白墙青瓦、高大的马头墙、飞檐为建筑中的突出点；用传统建筑语言禅释着现代人们的时尚生活。
合院派传统中式 （观唐） 园林派传统中式（江南里）
新中式风格（运河上的院子） 新中式风格（万科第五园） 四、结语 当今的社区不仅仅是单一的居住功能，而是居住功能与传统文化的相互融合。被欧风美雨刮过之后，我们更应该深挖中国传统文化，让它在低密社区乃至居住建筑中有更多的传承与发展。 —————— 远洋设计汇 —————— |
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