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释懒悟，河南潢川人，1901年生，俗姓李，少年披剃于潢川(豫东南)远铎庵。原法号晓悟，因其性格旷达，生活懒散，不修边幅，懒于礼佛参禅，咸称其为“懒和尚”，后遂更号懒悟。有时亦自为“莽张僧”。 懒悟青年时期云游吴越，后就学于太虚法师在厦门创办的闽南佛学院，研究佛学。太虚（1889-1947）现代名僧，被视为佛教新派代表人物，曾去武昌、厦门和重庆等地创办佛学院，培养僧材并创办《海潮音》月刊。 1925年太虚率领中国佛教代表团出席在日本东京召开的东亚佛教大会，并考察日本佛教。懒悟是年23岁，据说是代表团成员，随师渡海并游学东瀛，5年后归国。 懒悟开始学画，是从日本回国以后。当时他寓住在杭州，与著名画家林风眠和潘天寿有师门之谊，并和著名画家曹大铁过从甚密，据他自己说，开始是用丝绸烧成灰画蝴蝶，久之，渐觉那种画不能直抒胸臆，便改画山水。他在研习了一段时间的传统笔墨之后，便决心游历祖国的名山大川，体察自然，师法造化。三十年代中期，他溯长江西上，行至安庆，与迎江寺住持竺庵甚相契笃，竺庵仰其才情品格，执意挽留，大概亦因当时处于抗战前期，时局较为动乱，于是懒悟便从竺庵所请挂单迎江寺，留居安庆，潜心书画。他平素不理经禅，常往还于安庆、九华山等地，流连于皖南山水之间，故其笔下多写大江南北风光。解放后，他定居合肥明教寺，被聘为安徽省文史馆馆员。 《亦足卧游》册页 19.5cmx14cm 《亦足卧游》册页 19.5cmx14cm 懒悟和尚的山水似从元四家（元代山水画的代表画家，一般指黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇四人）入手，上溯宋元而旁及明清诸家。观其章法与用笔，以倪瓒、黄公望的影响最著，这和新安画派是一脉同宗的。其早年作品用笔浑圆含厚，常出现矾头密点，显然是吸收了董北苑（五代南唐画家）一路的画法。晚年则力学渐江、程邃和萧尺木（明末清初皖籍名画家）诸人，以劲健方折的细笔短线勾勒，乱柴与折带兼用的干皴渴染，多作瘦挺碎叶的聚丛簇林，盘根叶茂的乔木。使乱中有序，长短参差的枯笔直点，组成一个聚散有致、层次丰富的灰调旋律，给人一种草木蒙茸、青苔斑驳，石棱褶昕的感觉，深得皖南山山水幽邃雅逸、潇散清新的神韵风貌。这种风格，正是他努力融汇清初安徽画坛诸派之长（其中也包括曾居留黄山和宣城的石涛），经过长期艺术实践，逐渐形成了自己的艺术特色。 溪上移舟 27cmx16cm 柳溪独钓 30.5cmx23cm 现代画家中，懒悟最喜爱黄宾虹的山水，他晚期的作品，在取景、透视、章法上的整体处理手法。以及在笔墨上随意勾勒，信手点染毫无做作之笔，不求局部清晰，只重大体含和融汇，意在达到通篇气势之连贯，画境之浑郁苍厚。这些都是黄宾虹的明显风格。 水乡临梅雨 28.2cmx77cm 懒悟作画，擅用羊毫，尤喜白云。从不用狼毫，认为狼毫含墨少，吐墨快，线条过于圭露，画不好画，不及羊毫含蓄、饱满、圆润。作画时，喜吮笔，墨色极丰富。题款十分认真，有时一挖再挖，数易款位，甚至在定不下合适的位置时干脆不题。他画大幅不多，擅小册页，尤精小帧，偶然作梅。据熟悉他的人说，他从不洗砚，喜宿墨和水再研，这不知是他有意咋作品中追求宿墨效果（像黄宾虹那样），还是因为“懒”而致，或者二者兼而有之。 山水立轴 22cmx69cm 有人认为懒悟的山水，过于“荒寒”，其实懒悟的“荒寒”正是其取山林气韵之真谛，妙得自然天趣的独到之处。同时，亦是他大半身处在兵荒马乱之中，洁身自好、遗世独立的人格体现。画如其人，真所谓“和尚笔画和尚画”。书法家林散之先生曾有诗赞誉他的画风与人品“人间懒和尚，天外瘦书生。” 《山水册页》 17cmx23cm 《山水册页》 17cmx23cm 懒悟既“懒”又“怪”常年静居独处。他不喜与上层来往，乐与下层平民相从。对这些人，从不吝啬自己的笔墨，有求必应。其平生交友甚慎，从不入民宅私房，即使对和他交契最深的挚友，也不肯登其家门。懒悟还精于医道，自矜为中医高手，常自医或偶为他人开药方。 十年浩劫中，这方外交画家亦不能幸免于难，1969年4月，含冤圆寂于合肥南门的月潭庵，弥留之际，请来平生几位好友至病榻前，把自己的文房四宝及劫后幸存的画册，及若干作品，分赠与众人，然后坐化，“质本洁来还洁去”，终年69岁。传世作品有《夕阳秋景图》《幽独图》等。 —《懒悟资料集》四季出版社2014年第一版第一次 懒悟·贺泽海艺术馆编 安徽省合肥市包河区上海路8号国信建设三楼 欢迎各方朋友前来观赏、交流 邮编：230051 网址：http://www. |
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