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修是克己，行是顺理，叫克己服理，儒学叫克己复礼。 克己，就是约束自己尊行天理，不乱为，不造业，不逆道。 佛家：以戒为师，戒、定、慧 道家：炼己筑基，丹、道、仙 儒家：克己复礼，孝、仁、信 基督：忏悔己过，爱、天、祷 修真：除己不良，真、修、证 佛教，以戒为师。 道教，炼丹为主。 儒学，以孝为先。 基督，以爱为大。 修真，借假修真。 中华民族，以团结为重。 万法归一，万教统一，乃为天下大同，各教派，皆以善为要，目的是引人归真，方法各异，目的为一，不可互相排斥，贬低，要和平共处。正确的修行是这样的，达到浩瀚如海，万溪归一。一者，海也。海者，大也。大者，道也。道者，一也。 不是为了修出什么神通，不是为了成佛、成仙的幻象，所谓的成佛、成仙、成圣，其实就是心量如海，慈爱真诚归一，有此之一，乃是圆满，是为成就。此乃称“成佛，成道，成正果，金丹，圆满，空性，真性”，全道乃成。 如果，各打个的算盘，各传个的门风，对立不融，仇视同行，是私贼心性。贬低他教，抬高己派，是伪教，是邪教，是破坏人民团结的强盗。 学修：借假修真，假是自己的不良吗？ 吕老师：假，是自己的身，是自己的人心，是自己的后天意思，是自己的欲望，没有这些假，就无从修自己的真。 人的身体，是假合，在时间年轮岁月的流转中，逐渐变化，衰老，要借自己现在的身体，来修自己的真性。 人之心，是后天识神的造用，求得私利，满足自己的欲望，借这个欲望来显现我们的本性，总称借假修真。如果没有身体，也没有欲望，借不到什么，修不出什么，我们的身体是思想意思的工具，我们制造和打造什么，就是需要工具来完成，而我们修真，就是借身体的工具来完善自我。 学修：师父，真人已达真性境界，就不存在修真的阶段了么？ 吕老师：境界无止境，在什么层境有什么修为，我虽然已经成道了，但是，我在生活中还需要不断的学习新知识，掌握新方法，比如；我对你们的传教方式，还需要不断的提高，不断的让弟子们获得更详细，更清晰的修为方法。 为了让你们更明白修行，我就需要了解你们的每个人的个性，性格，禀性等，来达到因材施教的作用。我现在不在修真中，但不能离修真，就如学校的老师，教学生的方式，方法，也是在不断的提高教育水准。 了道，就解脱了。我现在还没了道，还有你们这些弟子，还有我不可放弃的责任，就不能了道，但是，我在以后的时日里，把你们培养成就了，我就了道了，就和我恩师，先圣们在一起了。 学修：老师，了道以后还在人间吗？还能被常人看见吗？ 吕老师：这可不是随便说的呀，我只能简单说一下过程，天机不可泄哦。 了道，在佛教是涅盘，在道教是羽化，在儒家是成圣，在基督是天堂，这些都是名象。非是死人，莫执妄想。 常明：明白了，谢谢师爷指点 吕老师：不要叫师爷，我还不老，叫老师，等我年龄到70岁以后，叫师爷还可以，我弟子叫我师父，可以，弟子的徒弟都要叫我老师，记住了。 我才50多岁，年轻着呢，背不动大名，还有的给我扣头，免了。你们能明法，学会正确修行，就是对我最大的尊重，如果近几代就给我推上很高的地位，那以后几代就把我造神了，造神就是步入末法，末法就意味着偏途，一定要记住。 人人平等，辈分不同，当行尊礼，莫取名象，你把头低下，能看见真师，仰望无真师，真师心性如水，处下不争，邪师高傲，喜占人头顶，你若高求，必遇邪师，最无知，最轻浮的，都在上面，喜名为求利，贪财损己命，凡心不证，皆妄求。 河水流向大海，江水也流向大海，大小的溪流共奔入海，海是归一，归一就是一脉，未归一前都是各门个派。 小溪流向河里，河水流向大海，溪流，是各枝派，河流是教派，大海，是一脉。如果执迷与各自的教派，说自己的教派如何好，这都是未证之人，在河流中未入大海，入大海后，不分你我，总为海水，人的心境，如是。 佛教与道教有分争，佛教还与基督教有派斗，还与天主教不和，这都是迷人不明着的相。什么是成佛，什么是成道，就是成家。 家中的一切，电器、家具、生活用品，构成的家庭，各种物件都是为了一个目的，那就是生活。不要说，我这个好，你那个不好，好的不是全能，不好的不是无用，各有所长，各尽其用，各有不同用途。根据此理，我们的各教门派，都是为人们所善行，这是觉悟之境。 饭锅，还需要有电，还需要有米，还需要有水，还需要有方法，这些都不可失，执迷各自的浅见，为迷。 不可妄自尊大，不可傲慢，要开悟，全通，走出狭义思想，乃有觉证，所以，都要互相尊重，人人平等。 一个人是不能活在世上的，需要众人的帮助，他造了机器，你用机器生产了产品，我用产品生活，你毁坏了他，他就毁坏了你，我就无法生活。团结，友爱，互相帮助，是天下大同，和谐社会。 能悟得真理，就是透见真相，见得真相，需要觉悟，觉悟需要智慧，智慧需要明道，明道需要明法，明法需要学法，学法需要真传，真传需要明师。 如何遇得明师？需要虚心、虔诚、尊卑、礼貌、做人，真种子播种后可以发芽，真种子就是做人，劣种子就是傲慢，自以为是，乱评论的人，古人给劣者下个定论，焦芽败种，还叫无根之草。 |
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