|
人活在低端，难免会倾斜，慧根道心远远不够。寻道之手段，是以丈夫守得住忠烈，保持专注，心无旁骛。好在窝家里收心读书，慧智出现了。 陡然感喟曾经的医事，转身的空间碎了一地的烟火，唤醒慧心发现难得之货，众妙之门。道门语要，道、法、术、器，规矩还得守着！！ 其实，古中医也是一种道。一阴一阳，谓之道嘛。对这些问题的思考与反省之中，才知大道并不是我之前看到的象，前识认知还不够深入。道、法、术、器，基于此形成的思想深度，也决定了为医之道所凝聚的能量多寡，一旦选择了后面的路也就定了。 术，道也。术，法也。一语道破，奠定了医门观念的内核和基调，广度和高度。明晰于道，方可沿正确之方向，行于正确之道路上，是为有道，得道。否则即为无道，失道。古人说，上人用道，中人用术，下人用力。中医与中医之间，也是有境界之分的。 何谓“道”也？ “道”是自然变化的规律。本意乃是指大路，或泛指一切之路。是思路、头脑、眼光、大局观,...是根本，或是战略是目标，皆是从战略层面出发。 自然即是道。顺道而行，就是谋全局者，注重多元化思考和反观自照的修炼，境界修养更高一筹！ 何谓“法”也？ 法是方法，是规则，法则，是做出的寻道手段，其中会体现不同的思维方式。妙法是丰富多彩、层出不穷的，谁的法高明谁的法不高明，“道”就在那里，关键看怎么做。 因道制法，讲究因时因地因人因事而变，才有勘破迷局、洞若观火的智力和慧眼，是能够提高辨别事物真相的本领。 何谓“术”也？ 术是方法用于解决当前问题，是达到目的的途径，是战术是手段。是指技术层面上的操作方法，是更加具体，细小之道。然本意亦是道路，却并非事之大道，而是小路。术常易，而非能至久远之安康之道。故孟子才会说“术不可不慎”。 术讲究如何驾驭使用各种物的器。因法制术，才有高超的能力、实力、技巧，更是解决长远问题，是解决各种矛盾的最终决定力量。 何谓“器”也？ 器是物器，媒介，或有型的物质是有形的工具。器是集中于解决核心的器具，是由术演化衍生出来的具体形式或工具。通常之下，其所得却往往不过是治标不治本之暂时应急之术，急功近利之术器。这时道在那里？ 器为道之具象，以有的方式以见道。器无非有特定功能的实体，其功能联系起来看就是法，各样运用之秒就是术，各种能量和状态就是药势。道错了，再怎么治养都是白治。 古语有云: 以道御术。“道”之意义与价值为何？自然规律下，“道”解决的是什么是正确的事，“法、术、器”解决的是如何将事情做正确。这种治理人体的理念，明白“道”后就能确定“法”，找到"法“后采用什么”术“也就明白了，术讲究如何驾驭使用各种物的器。整个的一套概念：道为术之灵，循道制法，以法统术，以术得器。 形而上者谓之道，形而下者之为器。突破自我桎梏，拓展自身疆界。有道无术，术尚可求也，有术无道，害人不浅。有道有术，方可成也。诚如是，则医业可成，汉方可兴矣！
|
|
|
