不知从什么时候起，社会舆论谈到人的价值，“白富美”“高富帅”“高颜值”之类的语词已经大行其道，已经成了人际评价的价值标准。那么，这时，是不是也要说说“腹有诗书气自华”呢？
这句名言出自宋代大学士苏东坡的一首七律《和董传留别》：
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。
囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。
得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。
全诗格调算不得极高，不过是一个布衣青年在科举教育中的心酸写照和登龙有时的幻想，可是，“腹有诗书气自华”一句却超凡脱俗。
“腹有诗书气自华”，这句诗在当今社会愈发具有针对性和感召力。
一位男士，也许不够“高富帅”，但是他有很好的学习经历，博览群书且读有所得，比起另一位“语言乏味”的“高富帅”，是不是可以获得更好的审美效果呢？
同理可证，一位女士，也许颜值不够高，可是，她腹有诗书，有文气静气，谈吐不凡，是另一种“高言值”，不是同样也会得到某些聪明男士的好感吗？
读书可以养颜，读书可以长精神，读书可以改容貌——清代曾国藩，就曾经对此有过一番高论。他对儿子曾纪泽说：“人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以改变其气质。古之精于相法者，并言读书可以变换骨相。”
有一种说法，从一个人的眼球被什么所吸引，我们可以看出他拥有怎样的趣味。一位容颜平平的青年，读了一些书，就有可能气质变得不太普通，因为他有了一番教养和造诣。
读书人与不读书的人就是不一样，这从气质上可以看出。有些人，你看他其貌不扬，身材瘦弱，可是在学术会议上，他侃侃而谈，颇为温文尔雅，在聚会的时候，他偶尔跟大家幽默一下，也真是谈吐不凡。有时候我也会忽然想到，如果他不是一个读书人，凭他这副长相身材，能够被大家关注都困难，实在是读书改变了他的生命状态。
经常有长辈劝导青年人，人要有点书卷气。书卷气来自哪里？当然来自于书卷，来自于读书。
一个青年安静地读书，久而久之，就有了一种气质，那就是静气。
一个青年，原本表情比较浑浊，读书既久，慢慢地变得清秀起来，那就是文气。
一个青年，原本比较木讷的表情，可因为读到书中非常美丽的句子，表情就有微微的愉悦，这就是秀气。
一个青年，因为读书，有了一种更好的想象，他的神情往往透露出来的是一种迷人的令人神往的表情，这就是灵气。
一个青年，原来比较自负傲气，读了书渐渐谦和起来，因为知道了自己的不足，于是就有了雅气。
“腹有诗书气自华”——有了静气、文气、秀气、灵气、雅气、书卷气、平和之气，而与那些腹无诗书的人，或者浑身俗气、怨气，或者一身娇气、小市民气，或者一身傲气、霸气、戾气、粗鄙之气，前后比较，社会评价效果高下立判。
中国古人很早就注意到外貌与才华的审美反差，从而不断强调才华的养成其重要性远胜外貌的优越性。比较早的一个例子，就是孔子的弟子澹台灭明的故事。
澹台是复姓，名灭明，字子羽。这个弟子是别人介绍给孔子的。孔子一看他生得那么丑，额头很低，低得快到眉毛了，鼻子塌陷，口很窄，心里不待见，觉得这人不可能有什么出息，就没怎么理他。弟子三千，不被他重视的学生自然是有的。
澹台灭明只好跟着师兄弟们学，居然也能够把春秋、六艺精通。后来去了南方，成为南方一个非常重要的学者，收了门徒三百多人。有人告诉孔子，说是夫子你有个学生真了不起，孔子这才很感慨，说“以容取人乎，失之子羽”。
史书上还记载了西晋左思的故事。
可能今天不少读者知道左思的《三都赋》弄出了“洛阳纸贵”的典故，却并不知道左思是一位奇丑无比的人。他是当时的文化人，自以为女孩子应该喜欢他，所以还比较喜欢在街上走，希望得到女孩们的崇敬和追随。结果他一在街上出现，女孩子就都烦他，朝他扔东西，连老太婆都嫌他长得太丑了，也往他身上扔东西。
他无可奈何，只好关起门来读书，花了十年时间，写出了《三都赋》，顿时名满天下，人们争相传抄，造成了洛阳纸贵。当他再在街上出现，人们不敢小看他了，可谓粉丝多多，争相观赏，美丑已经不在脸面上，在他的成就、气质上。这也算是“腹有诗书气自华”吧。
