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干支纪年：丁酉年 癸丑月 辛酉日
一年有四立，立春、立夏为天德地炁能量开启之时，立秋、立冬为天德地炁能量收敛闭藏之时，都是修身养生的重要时间节点。如果立春及立夏时节我们能够把握时机，遵循“居善地，心善潚，予善信，正善治，事善能，踵善时 (《德道经·治水》：“上善治水。水善利万物而有静。居善地，心善潚，予善信，正善治，事善能，踵善时。夫唯不争，故无尤。”）六大治理法则，不仅有事半功倍之效，而且有时还会收到数倍或数十倍的功效。 春季是人体肝阳亢盛之时，所以人的情绪容易急躁。初春气压低，天气多变，常使人的情绪产生较大波动。春季要防躁动，应避免过度疲劳，保证充足的睡眠时间，尤应重视心理保健养生，使心胸开阔，性格开朗，情绪豁达，心态平和。应注意提高心理承受能力，在风和日丽的天气里，不妨呼朋唤友到大自然中去呼吸新鲜空气，舒展筋骨，畅达情志。
《尚书大传》曰：“东方为春，春者，出也，万物之所出也。”《淮南子》曰：“春为规，规者，所以圜万物也。规度不失，万物乃理。”春天里，生命开始又一轮的推陈出新，萌发出生机活力。需要符合仁德木炁的规范，度、数、信相符，生机活力才能正而善，并且旺盛。《汉书·律历志》：“少阳者，东方。东，动也，阳气动，于时为春。”所以《遵生八笺》中说：“故君子当审时气，节宣调摄，以卫其生。凡愤怒、悲思、恐惧，皆伤元气。” 《黄帝内经·灵枢·岁露论》：“虚邪入客于骨而不发于外，至其立春，阳气大发，腠理开，因立春之日，风从西方来，万民又皆中于虚风，此两外感成疾，内伤成病，外感内伤合发则为疾病。秋冬外感的虚邪进入人体没有清除时，常常寄附在骨骼和关节内，难以透发于体表而排出。拖到立春时节以后，天地间的阳气开始旺盛起来，人体的皮肤舒展，毛孔扩张，如果立春这一天刚好风从西方金地刮过来，西方金气能量乘风而克制东方木炁能量，民众就会被这种虚风能量所袭扰。内邪未清而表邪又感，两邪交织相搏在人体中，经气的传输必然会出现凝结阻滞而运行缓慢，身体则会产生疾病的变化。 《太清服气口诀》：“天乃五行顺序，地乃五岳安镇，人乃五藏保和，神乃五灵运御。是故性亏五德，凶恶顺焉。”
古人很早就对五行运气的变化进行了全面的揭示，对天地能量的输布规律、法则、秩序进行了阐释。人类生存在天地之间，必定被天德地炁的五运所主宰和制约。人体的肉身存在着五臟，臟中又分为五灵，全都与天道五行的法则相对应，能量的需求性离不开天道能量中的五德能量供应。保持健康和运御灵应，全都依靠着天地阴阳五运六炁（气）的总法则。因此，做人修身治事，五德的品格绝不能亏缺，五德的品质不可匮乏，五德的品行不能违背，人类生命的健康和命运的顺遂，全都与五德的修养持守密切相关。人凶天不凶，人恶天无恶，顺者昌，逆者亡，修身养生绝不能亏缺五德。五德修身养生给我们提出了非常全面的要求及方法，也指出了如果五德缺损会带来的弊端和祸害，因此，《云笈七签》中介绍的“真人存用五气法”，实际上就是五德能量的摄入方法。这一方法应用效果的优劣不在于方法本身，而是取决于应用者自身五德品格的打造和形成。因为“真人存用五气法”是对品质进行改变的一种应用，离不开应用者五德品格的具备。只有品格具备了，才能承载五德品质的变化和提升： “真人存用五气法，先当勿食荤血之物，勿履淹污，绝除欲念，检身口意，三业清净，别造一室，沐浴盛洁。” 首先，要清净心灵与肉体。饮食要忌口，不食荤血之物，也就是要主动进入素食状态，成为素食主义者。素食是为了净化肉体和精神系统，如果心身不清净，则难以与五德能量产生相应的运动频率，无法使五德能量顺利进入生命之中。其次，要讲究身识的卫生，衣服鞋袜整洁，经常洗澡；智识与意识要做到少私寡欲，经常自检自查反省身口意，省己迁善，清因化业，以大道和天地的法则自律，恪守五运六炁（气）规律的度、数、信。在此前提下，“居善地”，安排一个清静的房子或者静室，在里面进行修身实践。每次在开始运用这一方法之前，还要注意沐浴洗盥，保持清洁。
摘自：中央编译出版社，熊春锦先生著 《中华传统节气修身文化:四时之冬》，ISBN: 9787511731883 版权声明：德慧智原创，转载需注明出处。 |
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