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十神是定人富贵贫贱、吉凶祸福的主要符号。其中生我者为印绶，我生者为食伤，我克者为财，克我者为官鬼，同我者为比劫。 根据十神的性质不同，十神又分为四吉神，四凶神和二中神， 吉神为阴十神（正印，正官，食神，正财），以生为进。稳定、奉献，保护日主，博爱人类是其特点。因此她们是吉顺、平安、富贵的符号。吉神为用神有力时，这种符号加倍体现，日主平顺、富贵。吉神为中神时，这种符号不变，但体现的较弱或不全面。吉神为忌神时，这种保护日主的心性，平安、吉顺。富贵的符号被抑制。当吉神为忌神并由于力量过大转化成凶神（如富多变杀），或由于刑冲合害的介人，她们的心性才会发生变化，原始的符号随之被另一种凶神符号取代。比如印里是荣誉、学位、地位、工作、靠山的符号，但当印旺变枭或地支三会、三合成印局时，印星的符号全部消失，随之被枭神符号取代，自然就会出现病灾、破财、休学、失业、损名、失位之事。 凶神为阳十神（枭神，七杀，伤官，劫财），以克为进。活跃、好动。不安份，具有很强的破坏性。攻击性，日主稍有不慎就受其害。因此四凶神是灾祸符号。 偏财、比肩是吉凶神的平衡十神，其为吉为凶摇摆不定，因此称之为中神。 ―、正、偏印之类象正印类象：正印是与日主异性之生，其含义为'能使我生长，且与我关系良好'。 其心性空间之含义为：思想保守、传统、正统、内向、不张狂、稳重、守常、喜静不喜动、仁慈、爱心、淡泊名利、忍耐、宽容、尊严、重名节、有操守、不擅逢迎、上进、好学、善良、重感情、奉献、爱心、有修养、有宗教心、有信仰、慈祥、忍辱负重、勤恳、耐劳、缓冲、调济、厚重、没有意见、平安而有福气。 如若正印过重、过弱或组合形成破印之时，则将表现成为反面特征：依赖性强、有惰性、随波逐流、无主见、缺乏动性、缺乏精神、缺乏感触力、缺乏情绪力、缺乏流畅性、裹足不前、呆滞、优柔寡断、领悟能力差、记忆力差、缺乏独立进取精神，在无压力（官杀主压力）之情形下，容易流于惰性。 若正印过重'有时又代表劳碌。若格局中正印起用，或为正印无破、正印一统之格局，其职业往往容易成为宗教家、公务员、教授、教师、文人、慈善家、护士、医生、领袖等。 偏印偏印类象：偏印是与日主同性之生，是不情不愿之生，'生我且我斥'，故其心性分外敏感。犹如子女与继母共同生活，子女之心性自然变得异常敏感。 故其心性空间为：有思考力与领悟力、敏感、灵活、机智、心眼多，精明、有谋略、脑子活、有创意、发明、偏科，有钻劲、有钻研能力、完美主义、要求严格，易有洁癖、不随大流、严肃，孤独、有宗教倾向。如若偏印过重，则表现为负面或反面之心性：自私，懒惰、冷淡、福薄、挑剔、呆头呆脑、不通人情，无福享受、刁钻、蛮横、野性。 如若格局中偏印发用，或偏印成格，则其从事之职业易倾向于技术性职务、某领域专家、医生、艺人、五术业、宗教人士、咨询师，律师、记者、编辑、情报人员、侦查员、技术人员、科学工作者等。括而言之，偏印之人，大都头脑发达，机智聪明，逻辑力强，思考清晰，分析细腻、敏感精明，谋略多，反应快，善于察颜观色，临机应变能力强等，但偏印不宜过旺，太旺者，会过于重视自我，利已心强烈，而忽略他人之存在，往往自视不凡，不能容纳他人的不同见解与成果，以致与別人格格不入，难以和睦相处，造成孤芳自赏之局面。偏印若与食神并见，偏印太强或食神太弱，往往导致枭神夺食，即偏印克食神，食神主思想，枭神夺食则有控制思想、钻牛角尖、陷入迷信等意象。如果食神被枭神完全克死，则须格外注意，食神又主生命、寿元，恐有性命之忧！若食神与枭神同出自一个地支，乃为一族之人，若并见此地支，则枭不夺食，为并行不悖之象。譬如丁火日元，见己土为食神，生在乙未月，未中蔵人元己乙丁，此三者同见，皆通根于未，乃是未土家族之士，故三足相鼎立而不克。因同见未土，乙木枭神，则不可己土，其余类推。 以上为正印偏印各自之特点。然因其同名为印绶，故在其各自特性之外，又有其共性。两者之共性譬如： 1，印绶象征范围根据《易经》'天人合一'之取象比类原则，印绶所涵盖之范围是：凡生我、溢养我、给予我亦及创造我生存环境、养护我、提供我、传授我、庇护我、为我遮风避雨的一切人与事。比如父母生养了我，比如老师传授知识给了“我'房屋住所为我遮风避雨等。 当今社会正处于经济（亦即财星）高速发展之阶段，而最需要强调保护生态环境，由'财星破印'之原理，故当今社会最为重要之一点，亦在于提升所有人类之环保意识。试想如若印缓无力，或印绶破格，日主无力胜任财官，则危险立至！不可不慎！同时印者，应也。天地之气应之于人，则名为印。故印绶又表征人之道德情操。有如皇天后土，悲天惘人。同时天道主智，为人则慧根深重，学业非凡。故印绶成格者，乃有天道地德，主人尊道贵德，有积极上进之心。 2，印绶之家庭空间印绶代表生我、养我之母亲。坤造偏印为母，正印为舅；乾造正印为母，偏印为舅。若女无偏印，则以正印为母；若男无正印，则以偏印为母。格局无印，则以印之原神官杀为母，阴阳之理自可类推。 3，印绶之社会空间印绶代表公司、企业、单位、雇主、靠山、后台、背景、官场政府机构等。 4.印绶之物质空间印缓代表房产、汽车、山林、水资源等产业，亦及公文、文件、文书、印章、信息发布、文库、执行机构。 5，印绶之表象涵义其表象范围大多与外在助力（亦即贵人），心理寄托（精神或宗教信仰〕、母亲、老师等相关。还有荣誉、荣耀、安全等表征。若印授有力生身而无破时，则主人如有神助，易获得长者提携或工作之擢升、外部之贵人助益、生活安定而不动荡、社会名望得以上升。若印绶遭受克破或其欲破格成为忌神时，则主人事业多波折、生活不安定、飘忽动荡、名誉有损、或母亲犯险。女性甚而会影响子息，因女性印绶过强而食伤薄弱，引发印绶强克食伤时，主难产或不孕不育。男性印绶过强而食伤太过薄弱，引发印缓强克食伤时，则主人说话结巴'言语不畅，表达能力欠佳等。 6.印绶与其他十神组合印绶主成长之能量。人唯获成长，获升华，方有力量胜任财官。故印绶与不同之十神相组合，亦有不同之意象，可供参考： 日元强盛，印星太过而无制者，主孤寒刑克，劳碌之命； 正印过旺，主人愚鲁，吝啬，且少子息，见财星、食伤方有子息； 有印绶，日元有气，行财运则发达，其条件为财星不可刑沖破害于印绶； 日元无气，又无印绶，或印綬衰弱不堪为用，行財运必失职或有祸患； 正印见正官，为官印相生，为喜用发力时，主人多生于荣贵家庭，女子则容姿美丽； 女子财星多而且旺，印綬薄弱，难为良妇；若再见伤官，必不守妇道。 年柱有正印，为喜用发力时，则生于富贵之家，读书学业颇佳； 月柱有正印，为喜用发力时，则主人心地仁慈善良，聪颖健康，一生少病安全。四干有正偏官者，为厚福之命：月柱正印，四干无正偏财高透者，主文上成名。月支正印又与日支相冲者，母家必零落。 若日支为正印，则配偶仁慈善良，聪颖敦厚，对自己多有助益。 若时柱为正印，则主子女仁慈聪颖，为喜用发力而无破者，主贤孝。 偏印成格，而四柱财官并美无破，必取富贵； 命有偏印又官杀混杂，多成多败； 枭神坐比肩，发用则勤恳奋进，为忌则一生劳苦； 坤造枭神多，易导致流产或产厄。命中又见食神，则主无子息或早丧儿。 坤造枭神过重，为忌主福薄。若遇寡宿，乃独身之命。枭神过重，食神薄弱，又主到老无子。 —般印綬喜与官杀相见，不喜财星来破。印绶喜配伤官，为伤官配印，聪明绝顶； 正印与食神相见，易为教师； 枭神不宜见食神，否则枭神夺食，而有凶灾。 古人有诗决如云：'四柱全是印，儿女贵如金'。所谓贵如金，是指子息难 得之意。又云：'全盘偏印无财星，缺少官杀主孤贫。 干支学著作《渊海子平》中有《印绶诗诀》可供参看： 《诗诀》★月逢印綬喜官星，运入官乡福必清；死绝运临身不利，后行财运百无成。 《诗诀》★印綬官星运气纯，偏官多遇转精神；如行死绝并财地，无救番为泉下人。 《诗诀》★印綬无亏享福田，为官承荫有田园；家膺宣敕盈财穀，日用盘缠费万钱。 《诗诀》★印綬无亏靠祖宗，光辉宅产耀门风；流年运气逢官旺，富贵双全步月宫。 《诗诀》★月生日主喜官星，运入官乡禄必清；容貌堂堂多产业，官居廊庙作公卿。 《诗诀》★重重生气若无官，当作清高技艺看；官杀不来无爵禄，总为技艺也孤寒。 《诗诀》★重重印綬格清奇，更要支干仔细推；支上咸池干带合，风流浪荡破家儿。 《诗诀》★印綬干支喜自然，功名豪富禄高迁；若逢财运来伤印，退职休官免祸愆。 《诗诀》★印綬重重享见成，食神只恐暗相刑；早年若不归泉世，孤苦离乡宿疾縈。 《诗诀》★丙丁卯月多官杀，四柱无根怕水乡；湿木不生无燄火，身荣除是在南方。 《诗诀》★印綬不宜身太旺，纵然无事也平常；除非元命多官杀，却有声名作栋樑。 《诗诀》★壬癸逢申嫌火破，格中有土贵方知；北方水运皆为吉，如遇寅冲总不宜。 《诗诀》★木逢壬癸水漂流，日主无根罔度秋；岁运若逢财旺运，返凶为吉遇王侯。 《诗诀》★贪财坏印莫言凶，须要参详妙理通；运若去财还作福，再行财运寿元终。 《诗诀》★印綬如经死绝乡，怕财仍旧怕空亡；逢之定主多凶祸，落水火刑自縊伤。 《诗诀》★印綬干头重见比，如行运助必伤身；莫言此格无奇妙，运入财乡福禄真。 如有问题请私信 |
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