中国山水（三）

（三）空灵枯寂的禅宗山水
  唐代青原惟信禅师曾由参禅之初的见山是山，见水是水，至禅中彻悟时，见山仍是山，见水仍是水，悟得人生的三重境界。由此可见，禅宗注重清心净悟，喜欢于山水中去体悟禅心，禅味，禅境。在禅者眼中，山是静止的，象征着“如如不动”与“亘古不变”。水是灵动的，象征着澄明灵澈和生生不息。

  因此禅宗山水追求的是一种动静不二的空灵禅境，如静谧的林中忽然筛落的几缕月光，如宁静的湖心因风忽起的波澜。 何谓空灵？空，是指空寂的本体，灵，是指灵动的生命。黑色的背景，简洁的峰峦，生动的月亮，整个画面空灵而意趣。就像这枚“无声”，空濛的远山逸动着白云，明净的水面演漾着青山，这是一种无声中的颤动，寂静中的回旋。 这种静中的忽动，动中的极静，带给人一份清幽静谧的静趣，仿佛远离了俗世的喧嚣，忘却了红尘的纷扰。

破阵子.柳池印月：
一树芳丝摇曳，几声浅草虫吟。露重烟轻春似梦，云淡风疏夜可人，哪堪月半昏。柳映波心有影，月穿水底无痕。慧月光中千障灭，绿水禅间万物春，拈花一笑真。

  于空灵的山水中品味各种禅，饶有意趣：深沉的冷色调营造出一个静穆幽深的空旷视野，简洁的画面给人无限遐想的空间 ，这是一个空寂却充满意蕴的世界。有时是一种孤寂感：无边的苍穹，荒漠的大地，孤独的修行者，但那孤寂的表相下，却掩藏着一个胸罗万相，思接千古般精彩的内心世界！有时是一种枯寂的美感，灰黑的夜暮，惨白的月光，干枯的苇秆，似乎带着一种枯槁之气，但那一泉灵动的活水，却让人感受到枯寂中正蕴藉着勃勃生机。这就是禅，空寂中充满着灵趣，孤寂中隐藏着精彩，枯寂中又孕育着生机。其实，在禅者眼中，万物皆禅：红叶黄花，无非般若，苍松翠竹，皆是法身。

 风入松.溪桥闲舍
 秋山雨后景空濛，泉石漱琤琮。亲人黄鸟怜霜叶，浸溪光、音色圆融。耳畔如如臻化，眼前色色皆空。
隔溪竹树两三丛，青石小桥通。疏篱茅舍闲临水，问秋来、甚慰禅衷？红叶霜题般若，候蛩声入圆通。

  禅宗的修行其实就是修心，所谓禅心，是指一颗空无之心，就像那幽谷泉边的凉亭，无限风景中的方寸，正因为有了亭子的空与敞，无边风景才能尽揽其间。禅心也指一颗慈悲之心，就像那衔接远山的长桥，那摆渡江心的小舟，渡世间一切苦厄，从红尘到佛国，由此岸”到“彼岸”。

  修心方得觉悟，禅是某种瞬间的顿悟，就像是超越时空的剎那永恒，让人在“一朝风月”的当下，去体会“万古长空”的永恒。这一刻，松风吹过耳畔，是松声还是风声，光影洒落身前，是月影还是枝影，枝影拂拭着衣上的微尘，是尘动还是心在动。

浪淘沙.佛在心间
假石作佛龛，古洞天然。佛国缥缈现摩岩。灵境忽开光一线，诸相诸天。
佛法自身参，万物皆禅。菩提只在我心间。绿水青山皆宝刹，不羡灵山！

  都说幼儿最近佛，不忘初心，方能回归本真，世人皆求佛，却不知佛就是自身，心中有佛，人人是佛，心中有禅，万物皆禅。

                                                  

策划：百    合

配音：庹    江

背景：曾传军

动画：董    兵

摄影：曾肃东

链接：蒋    娜

                 诗文及图片制作：春   媚

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