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毛泽东曾说过：“嚼得菜根者，百事可做”。说的就是人要多读《菜根谭》。 《菜根谭》成书于明代，与《围炉夜话》、《小窗幽记》并成为“处世三大奇书”。 此书采儒、佛、道三家之精髓，教予世人出世入世之法，为人处世之道，以“菜根”为本书命名，即意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。 下面是书中最为精华的部分，对所读之人日后必有大益。 1. 欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。 译文：要想追求那种金玉般纯洁的品德，必须到轰轰烈烈的事业中去磨炼；要想创立惊天动地的功绩，必须到难关险隘中去拼搏。 2. 事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了。意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。 译文：若是因他人的话而领悟事情的道理，将来一定还会再迷惑，总不如由自己亲身领悟来得清楚分明。由外界环境而产生的意趣和兴味，将来还会再失去，总不如自得于心能得到真正的快乐。 3. 士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。 译文：读书人的接触社会，对于他人不可轻易表现喜欢愤怒，轻易喜欢愤怒，内心情感就全都被他人窥见；对于事物不可过分重视喜爱憎恨，重视喜爱憎恨，意识情绪就全都被事物制约。 4. 大聪明的人，小事必朦胧;大懵懂的人，小事必伺察。盖伺察乃懵懂之根，而朦胧正聪明之窟也。 译文：真正聪明的人，在小事上能糊涂就糊涂;真正糊涂的人，在小事上则极力搞得很清楚。细究穷察终归要导致糊涂，而假装糊涂则蕴藏着聪明智慧。 5. 待人而留有余，不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心；御事而留有余，不尽之才智，则可以提防不测之事变。 译文：与人恩惠，应渐渐施出，要留有余地，人心贪顽，最不知足，余下的恩礼可以维系和保持和这些人的关系；处理事情要保留多余而不会竭尽的智慧，这样才可以预防无法预测的变故。 6.不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。 不要轻易责难他人所犯的小过，也不要随便揭发他人生活中的隐私，更不要对他人以往的错处耿耿于怀。 这三大做人的原则，不但可以培养自己的品德，也可以避免意外的灾祸。 7. 路径窄处留一步，与人行；滋味浓的减三分，让人嗜。此是涉世一极乐法。 在狭窄的小路上行走，要留一点余地让别人走；遇到美味可口的食物，要留出三分让给别人吃。这就是一个立身处世最安全快乐的方法。 8. 我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。 当我对别人有恩的时候，不应该总是记挂在心；而当我做了对 不住别人的事时，则应当时时反省。别人对我有恩惠，不能够不牢 记在心；而别人对我有过失，则应当及时忘掉。 9.降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。 要制服外在的邪恶，必先制伏自己内心的邪恶；自心的邪恶降服之后自然安稳不动，那么一切外在的邪恶自然不起作用。 要控制外来的横逆之事，必先控制自己浮动的情绪；自己的情绪控制以后自然不会心浮气躁，那么外来的横逆之事自然不能侵入。 10. 把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄悟吾静体。 操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。 当意志还不坚定，尚无把握之时，应远离物欲环境，以不见物欲诱惑，不使人心迷乱，这样才能领悟纯洁的本色。 当意志坚定、可以自我控制之时，就多跟各种环境接触，即使看到物质诱惑，也不会使心迷乱，借以培养自己圆熟质朴的灵性。 |
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