礼之用，和为贵！为什么要以“和”为贵？

和为贵出自《论语·学而》，是儒家倡导的道德实践的原则。按照礼来处理一切事情，就是要人和人之间的各种关系都能够恰到好处，都能够调解适当，使彼此都能融洽。

儒家文化向来推崇“以和为贵”的思想，主张“和而不同”、“求同存异”，倡导在均衡中化解矛盾,求得和谐与发展。谓“和”，就是协调、和谐、平衡、融洽之意。“和”在天地万物运化之中，人体也需在诸多方面以“和”而延年益寿。

孔子弟子有若说：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。”孔子亦说：“君子和而不同，小人同而不和。”“和”的观念，肯定多样性的统一，主张容纳不同的意见，于文化的发展确有积极的促进作用。

所谓“和”，不是不承认矛盾对立，而是认为应该解决矛盾而达到更高的统一。多元的统一，正是中国古代哲学所谓“和”的体现。和，是修身、齐家、治国、平天下的重要前提。

以前的圣明君主治理国家，最可贵的地方就在这里。他们做事，无论事大事小，都按这个要求去做。如若遇到行不通的地方，如果仍是因为知道和顺可贵而一味追求和顺，却并不用礼法去节制它，也是不可行的。

凡事当以和为贵：世界需要和平，社会需要和谐，家庭需要和睦，人与人相处需要和气；而身体也只有气血调和、阴阳平衡方能延年益寿。和谐的人际关系，和睦的家庭环境，和顺的内心世界对一个人来说是至关重要的，也是一个人保持快乐心境的基础条件。