有善不及，曰：“不及则学焉。”问曰：“有不善？”曰：“不善则告之不善，且劝曰：‘庶几有改乎，斯为君子。’有善一，不善二，则学其一劝其二。 有语曰：‘斯人有是之不善，非大恶也？’则曰：‘孰无过？焉知其不能改？改则为君子矣！不改，而为恶者。天恶之。彼岂无畏耶？乌知其不能改？”故君子悉有众善，无弗爱且敬焉。
我们都希望别人敬爱自己，不妨想一想社会上有多少人值得你敬爱？值得敬爱的是什么人？当然了，都是英雄好汉，有大功德于世的人。受人尊敬的一定是仁义礼智信圆满的人，那些小人、自以为是的人、损人利己的人、无信无义无耻的人谁会敬爱他们？成为英雄好汉，有高尚的人格魅力，一定有他深层的原因。我劝诫一些朋友，要做个自我分析、自我检查，检查自己长处，反省自己短处，通过这样的途径才能提升自己。
我们受人敬爱，是通过迁善改过而来的。《通书》前面几章，我多次提到了迁善改过的重要性。后面几章，还要结合《易经》卦象来谈迁善改过。怎样迁善改过？这里提得很清楚，首先是“有善不及”。孔夫子说“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。我们生活中看到身边有些人很优秀，赶不上。赶不上就学嘛，“纵去远以渐跻”。我中学时，好多同学都是高干子弟，川大子弟，他们一走出来那种气象、那种着装、那种谈吐、那种教养远远强于我们这些市井贫贱之家的子弟，常令我自惭形秽。后来经过跟着海灯法师、本光法师学习心性修养之道，逐步提升自己，发现自己也不比别人差；关键在于，自己不如他人的地方，一定要注意学习他人的长处。对文质彬彬的人，要学习他的涵养；对豪气冲天的人，要学习他的豪爽；对克己奉公的人，要学习他的公而忘私；看见乐善好施的人，要学习他的助人。总之我们身边的人各有各的长处优点，我们要善于观察学习，来提升自己。不能固步自封不思进取，认为自己这辈子就这样了。所以一定要有“不及则学焉”的习惯。
问曰：“有不善？”。朋友还有些不好的地方，怎么处理？有缺点就告诉他嘛。我常提倡朋友间打交道要有直友精神。孔夫子提倡“友直，友谅，友多闻，益矣。”朋友间说话不能全弯弯拐拐，一片客气，这不好。我喜欢一副对联：与有肝胆人共事，于无字句处读书。交朋友要与有肝胆的人相交，有肝胆的人见了朋友一定是敢于直指缺点，而不是文过饰非的。
“庶几有改乎，斯为君子。”什么是君子？闻过则改见善则迁就是君子，就怕讳病忌医。人无完人，朋友某方面是优点，某方面是缺点，面对这样的朋友，我就学习他的优点，劝诫他的缺点。人往往当局者迷，对自己弱点毛病未必能看得清楚，有朋友，就能清楚自己的长短，这就是直。如果朋友对规劝听不进去，对缺点加以辩解，那直友就要变成诤友。诤友就是要敢于跟朋友吵架，讲道理，分析第一条第二条第三条，证明你的确有弱点，的确妨碍自我完善。古代朝廷，优秀的君主都希望自己的臣子是直臣、诤臣。唐太宗有时也从谏如流，但有时也要掩饰，认为魏征是小题大做，但魏征毫不客气决不退让，敢于争辩，非得让唐太宗认错不可，特别是涉及有关法令上的问题，有时争几个月都不退让。所以，直友、诤友才是最好的朋友。
“孰无过？焉知其不能改？改则为君子矣！”我们也希望朋友能够改正自己的错误、提升自己的道德、优化自己的心灵、强化自己的力量。谁没有过错？要找天下没有过错的人恐怕没有，连尧舜这样的圣君也有过，孔夫子也有过，过则一定要改。“过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”真正的君子，一定会有错就改。孔夫子最优秀的学生颜渊，“不迁怒，不贰过”，颜渊也会有过错，但他会改，同样的错误不会再犯，君子就是善于改过。
“不改，而为恶者，天恶之。”有的人，经常护短，常给自己找原因，找台阶下。经常护短护过的人，老天都会厌恶他。有人毛病多，提意见也不改，不改大家就敬而远之，渐渐和他打交道的人就少了。《尚书·泰誓》曰“天视自我民视，天听自我民听。”凭什么体现天的意志？就在老百姓当中。老天爷看见什么？得从老百姓中去看见，老天爷听见什么？也得在老百姓中去听。这里说“天恶之”，老天都讨厌，其实就是群众都讨厌，身边的人都讨厌。“彼岂无畏耶？”老天都讨厌你了，还能不害怕吗？古人敬重天地，敬重天地君亲师，现在的人失去了天地君亲师的敬畏，人心变得放肆，这个社会就变得妖魔化了。应该有敬畏之心，对天地、对自然要敬畏；对领导、朋友要敬畏；对老师长辈要敬畏。这个敬畏不是见了就害怕，而是保持不犯错误，不走到邪路的状态。
“乌知其不能改？”谁不能改？我们要相信朋友，每个人都有向善之心，每个人都有改过之意。相信是他人的事，能不能改是自己的事。我们要把自己的价值观、健康机制调整好。就中医而言，我们养生有养生的规则，行住坐卧衣食住行离开了规矩，就会自讨病苦，落入疾病的陷阱；在人事中，也有自警防范系统，这就是迁善改过，自己要不断修正自己的弱点，避免走向错误尴尬的境地。我们遵循这条路走下去，自然就“君子悉有众善”。一个有人格魅力的人，离不开迁善改过的道路，离不开身旁有一帮直友诤友互相激励互相切磋。用佛教的话来说，这是增上缘。朋友们在一起，是道友，在道德上互相促进、共同进步，有这样朋友在身边，那肯定是增上无碍，就可以说在进德修业的路上大步前进，因此完善自己的道德，提升自己的智慧，也强化自己的力量，有利于众生，用孟夫子的话说，就有资格兼济天下。这样的人当然在社会上“无弗爱且敬焉”，大家都对他既爱且敬。一个人在社会上能有这样的身份，那是的确有幸福感了。
