|
原标题：周至楼观台 一部《道德经》留下千古之谜 你能读懂吗
楼观台得名于公元前11世纪的西周王朝。相传西周大夫函谷关令尹喜结草为楼，夜观天象，见紫气东来，知道将有真人从此经过。后来果然老子西游入关，被尹喜迎草楼。
老子在这里著《道德经》五千言，并在楼南高岗筑台授经，留下楼观台这一名称。
楼观台的名胜古迹，现存上善池、百竹林、说经台、炼丹炉、吕祖洞、仰天池、栖真亭、化女泉、古塔、老子墓及宗圣宫、会灵观、玉真观、玉华观等遗址。
古人云：“关中河山百二，以终南为最胜；终南千峰耸翠，以楼观为最佳”，真实地反映了楼观台丰富的自然景观和众多的人文景观价值。素有“ 天下第一福地”“洞天之冠”的美誉。
传说，当年函谷关总兵尹喜见到紫气东来，预知有圣人从此经过，于是尹喜便到函谷关等候圣人，一日老子骑青牛而至，便拜老子为师，辞官引随老子到他古宅楼观论道（楼观本是尹喜结草为楼，夜观天象的地方。尹喜称其宅为楼观）老子和尹喜从函谷关西行入秦沿秦岭终南山神仙路西行，昼行夜宿，不几日来到终南山下楼观说经台，只见此处祥云缭绕，四季如春，溪流纵横，鱼翔浅底，百鸟争鸣，龙飞凤舞，牡丹竞放，泉水叮咚，真乃世外桃源，老子抬头望时，只见一巨石十分奇异，如有人形，豹头环眼，铁面虬鬓，一手执剑，一手执扇，五蝠飞舞，正气浩然，不尽叹到：“道可道，非常道，宇宙造物，天地之始，万物之母，欲观其妙，常有也，洋洋洒洒五千言，由尹喜记录，世谓之《道德经》是也。
后来老子与尹喜结草楼观，夜观天象。马放南山，老牛坡放牛，南山不老松下讲道，发现终南捷径后说经台讲经，楼观台练丹峰炼丹，升仙西楼观，享南山之寿，是谓道教之祖庭，天下第一福地也。
有学者说：“陕西的黄帝陵是中国文化的根，楼观台则是中国文化的魂。” 《陕西志》载：“关中河山百二，以终南为最胜;终南千峰耸翠，以楼观为最佳。”宋代文学家苏轼也说：“此台一揽秦川小，不待传经意已空。”从古至今，楼观台自然景观美不胜收，留下历代文人雅士溢美之词。新时期，楼观台将洗尽铅华，再一次傲立于世人面前。
中国楼观台道文化展示区道家生态伦理理论是建立在天人合一、物我一体的整体观之上的，是以道生万物、人天同源为其基本特征的。将天地人视为一个有机的统一整体，认为人与自然万物有着共同的本源和共同的法则，这是道家在生态伦理领域的突出贡献。
据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”推荐老子入周都深造。文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。
老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。
函谷关的守关关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。
编辑摄影：王晓宁 |
|
|
