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“哎！月亮出来亮汪汪，亮汪汪，想起我的阿妹在深山，在深山……” 婉转哀思的歌词和着起伏有致的旋律回荡，人们知道，刚刚过去的2017年是《小河淌水》整理改编70周年。产生于特别的时代，《小河淌水》蕴藏着许多鲜为人知的故事，70年来，从小调成为为解放呐喊的歌曲，《小河淌水》经历着时代变迁，同时，也被时代赋予了不同的新寓意。  密祉小镇 《小河淌水》的源地 弥渡的密祉小镇对于喜欢《小河淌水》的人来说，并不陌生，《小河淌水》的整理改编作者尹宜公即出生于此，歌曲的原型与元素也出自此地。密祉小镇是有名的文明礼仪之乡，被冠以“中国花灯之乡”“文化之乡”的称号。这里文化底蕴深厚，花灯源远流长，相传始于唐南诏末期、宋大理国初，元、明、清逐步发展，成为群众喜闻乐见、形式多样、富有地方特色的民族文化。在正月十五这天，密祉最为热闹，花灯活动吸引四方宾客群众涌至密祉小集镇——大寺街，载歌载舞，万民狂欢。  来到密祉小镇，必然要到保留着尹宜公故居的文盛街去看看。文盛街曾是茶马商往最为频繁的地方，如今，这里仍然铺陈着上百年的青石路，马蹄窝深浅不一，镌刻着往昔的繁华。沿街道分立着的老屋，青瓦当顶，经过风水日晒，早已改变了最初的颜色，却为这条街增添了时间的印记。老屋的主人将临街的屋子作为门面店铺，维持着这里的商业气息，由前屋进入，里面则为院落，古朴的四合院将一家人紧紧团在一起。在文盛街的南边，一棵老槐树伫立，见证着这条街道上的沧海变迁。  尹宜公故居 尹宜公的故居就在这条街上，外观倒与寻常人家无异，均为土木结构。走进其间，在里面搜寻尹宜公曾经生活的点滴，200多年历史的老屋娓娓道来。这是一栋典型的走马转阁楼建筑，1924年，尹宜公在这里出生，自小听着弥渡山歌、民歌与小调长大，见证小镇人的悲欢离合，倾听古道赶马人的真情流露。也正是他在这里生活的经历与记忆，促成了《小河淌水》的最终诞生。  尹宜公故居 《石匠进山》与《放羊调》
2005年，尹宜公先生逝世。在2002年至2005年期间，尹老先生的妹夫李寿昌先生多次拜访他，与他畅谈《小河淌水》背后的故事。受尹老的影响，李寿昌老师一直在弥渡从事着文化传播的工作，以兢兢业业的工作态度被评为弥渡县内文化名人、弥渡花灯音乐设计家。现今，已过74岁高龄的李寿昌老师说起这些故事来，仍滔滔犹新。 “尹宜公先生的父亲曾是弥渡有名的首富。”李寿昌老师讲述，1920年，尹父从当时的省立优等师范学校毕业后，受弥渡劝学所（即现在的教育局）聘请后，出任弥城高等小学教师，“后来，尹父弃教从商，开设了名为‘郁盛详’的商号，在昆明、普洱、景东及四川宜宾都开有分号，在茶马古道上开展生意，由于其为人厚道、老实，成为了当时弥渡的龙头商家。”  尹宜公成长在密祉小镇，接受着这里的文化熏陶。“大学时，尹宜公先生考取了云南大学。”那时候，云南大学在中共地下党的领导下，成立了“南风合唱团”等组织，尹宜公在其中，用“学生”的方式“投身报国”。“南风合唱团”的指挥江鹜提出办一个通俗的革命音乐刊物。江鹜任主编，定名为《教学唱》。刊物创办之初，前两期由尹宜公、陈良俊、余松、杨敏等同志刻写油印，后经队友印刷工人华明邦等同志的努力，改为铅印。  尹宜公 “尹宜公先生出生在花灯之乡，他最先想到的自然是当地的小调、民歌。”《小河淌水》是1947年春天，尹宜公先生在云南大学学习时所整理改编的。”李寿昌老师说，这首歌的基本构成是《石匠进山》与《放羊调》两首弥渡小调。 “尹先生同我讲过，《石匠进山》，也叫《月亮出来亮汪汪》是他最先想到的一首小调。”李寿昌老师回忆到，“每一年的十五元宵灯会，从四面八方来赶集会的人一起涌到密祉小镇，有亲戚的人自然就住到亲戚的家里，而没有地方可借居的人则住到了大寺周边。”李寿昌老师所说的大寺是密祉小镇上的一个寺庙，寺庙的两边有两座山包，北边的叫乌龟山，南边的叫小街子。  赶集人在初春微凉的山包上升起篝火，“他们在这里冲阔子（大理方言，即聊天的意思）、讲白话、唱歌、跳舞。”这时，有人唱起了《石匠进山》，“月亮出来亮汪汪……主子出门都爱走夷方……不知主子何时能回乡……”小调的意境展现了阿妹看到月亮，想起自己的丈夫的情境。歌词让尹宜公留下了深刻的印象，他决定以这首歌为原型加入弥渡的山歌与花灯元素。 “弥渡山歌与花灯基本都是两句式的上下句，尹先生在其中改变了一些音节和歌词。”写好后，他并不满意，“这样的唱调没有太大的起伏，很平淡，他总觉得发挥不了歌词的意境。”李寿昌老师说，尹宜公想起了他在去往上坟路上所听到的一曲《放羊调》，“《放羊调》起伏比较大，还伴有一些哀乐的成分，其中蕴含着急切盼望的呼喊，又有一种任意延长的感觉，对尹先生的启发很大。”  尹宜公 尹宜公把《放羊调》的呼喊和延长与《石匠进山》相结合，变成了第二小节，加入了切分和任意延长。“这样改编后，他才比较满意。”第二天，尹宜公将歌曲交予江鹜，江鹜听后，夸赞其“词曲结合完美，旋律就像河水一样流淌，如珍珠落玉盘，有层次感和级数，是流动的音乐”。但同时，江鹜也提出，歌曲的名字不甚完美，“《月亮出来亮汪汪》不能给听众更多的想象，而《小河淌水》则想象空间更广泛，本身就带有意境。”因此，这首歌曲最终定名为《小河淌水》。  尹宜公故居 “很重要的一点，尹宜公先生告诉我，这首歌曲后来被很多大学当作教材，都是以情歌的形式作普及。”李寿昌老师说，“实际上，他的创作本意是，希望借助这首歌，在1947年云南即将冲破黎明前黑暗的背景下，代表云南人民呐喊出要求解放，要求获得自由的呼声，用情歌的方式唱出云南人民要解放、要翻身的意愿。” |
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