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四妄不忘:行事有逻辑,与人方便,随遇而安——五经四书里的儒商智慧之154

 茶墨幽香 2018-02-09
  《易经》中云:“不妄取,不妄予,不妄想,不妄求,与人方便,随遇而安。”《说文》:“妄,乱也。从女,亡声。”妄(wàng),形声字,从女,亡声,本义:胡乱之意。如,妄想、妄自菲薄、妄自尊大等。不随便索取别人的物品,也不随便给与别人什么。不去做不切实际的幻想,也不提出无法达成的要求。予他人力所能及的帮助,无论活在何处,都泰然处之。儒商之治理企业法人,要治的其实就一个“妄”字。
  其一,不妄想。妄想大都出现在精神病状态下,如妄想症。妄想症又称妄想性障碍,是一种精神病学诊断,指“抱有一个或多个非怪诞性的妄想,同时不存在任何其他精神病症状”。妄想症患者没有精神分裂症病史,也没有明显的幻视产生。但视具体种类的不同,可能出现触觉性和嗅觉性幻觉。尽管有这些幻觉,妄想性失调者通常官能健全,且不会由此引发奇奇异怪诞的行为。
妄想是一种不理性、与现实不符且不可能实现,但坚信的错误信念。它包括错误的判断与逻辑推理。即使把事实或已经被完全论证的理论摆在妄想者的面前,也很难动摇他的信念,。具体到儒商,其妄想症状主要表现在错位、越位、缺位、脱位思维。比如用错位角色写小说的方式来思考商业逻辑,就是极不专业,极不理性的妄想。
其二,不妄求。妄求,就是不守本分,过分地追逐不属于自己的东西。妄求是妄想的后遗症,不合商业逻辑的痴心妄想,如果只是停留在思考层面,那相对来说,还不是最可怕的。可怕的是俗商将自己的痴心执念,贯穿在企业法人的行为中。故,儒商之天才想象力,可以在充分细分的前提下,好好盘点自身所能够得着的资源和资本,做好目标规划,多定细节型的小目标,逐步实现,这样才是变别人眼里的妄求为自己心中的追求。
其三,不妄取。妄取,是指没经过认可擅自取用。妄取的对象,可能分四块,一是非自己劳动和智慧所得;二是突破法律底线所得;三是所有权不是自己的,硬要过来;四是违背自己的良心去伸手。
其四,不妄予。“毋施小惠而伤大体,毋借公论而快私情。”不要忘记自己商者的角色,私自给人小恩小惠,从而损害了企业法人大局的整体利益,也不要假借企业法人的利益来,满足自己的誉贪之心。
不随便索取别人的物品,也不随便给与别人什么。不去做不切实际的幻想,也不提出无法达成的要求。给别人提供 力所能及的帮助,无论生活在怎样的环境里,都能恬然处之。以上四妄不忘,后行与人方便,才能随遇而安。
儒商智慧启示:
     1.可想象,莫妄想,且以实实在在的商业逻辑实践去实现,才是真正的有魄力、有勇气和有毅力的理想实现路径。
     2.莫伸手,伸手必捉。
     3.别沽名钓誉,要守住泽己惠人,解决就业,照章纳税,守住本分,就是最大的正义奉献。 

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