辨物居方:循经辨穴是企业法人定位根本——五经四书里的儒商智慧之156

　　《周易·未济》：“君子以慎辨物居方。”其大意是辨别众物的性质、条件等因素，使之各得其所。未济卦下坎为水，上离为火。未济卦象，火在水上，难以煮物，象征事未成。故，儒商处在未济综情中，得审慎分辨万品物类，使它们各居适当的处所。

　　其一，循经辨穴。所谓“无经不济。”企业法人是经济生活的基本经济单元体，若处于未济的综情的困境中，其中最基本的原因，常常就是因为自身所处的位置，不在社会大生命自在体的奇经八脉上。即使企业法人是一枚多么牛的针灸之针，穴位不准，也是白搭的。

　　其二，辩症定位。辨别众物，各居其方，使皆得安其所。未济卦，离上坎下，水火不能相交，则未能发挥济物之功，君子观此象以慎辨物居方。辨物必如火之明，居方必如水之聚，辨物使物以群分，因水火各异，故于异中求同；居方使方以类聚，因水火各居相对之位，故又当同中求异，如此则物以群分，分定不乱，虽未济而成既济矣。归位而既济。要从未济转圜为既济，要的前提工作，就要是分辨生态圈里的各个生命体的本性和特性，从而判定其应该属于什么样的位置，再让各个要素回归到适当的位置，才能形成“和实生物”的良性状态。

其三，和顺归位。未济卦《周易正义》说：“火在水上，不成烹饪，未能济物，故曰'火在水上，未济’。”火在水上，水火都没得到适当的位置，卦中阴阳各爻也各不当位，这都不是正常的现象。因此儒商观未济卦水火、刚柔居位不当之象，悟知未济之时必须审慎于辨物，使各居其所，则可促使诸事成全。

其四，同舟共济。《易经》六十四卦最后一卦，以未能渡过河为喻，阐明“物不可穷”的道理。未济卦是既济的综卦，下坎上离，离为火，坎为水。火向上炎，水往下润，两两不相交。卦中也是三阴三阳，两两相应，有同舟共济之象，故此卦“亨”。“辨物”和“居方”是互文，物与方同义，都指世间万物。辨物是分别世间万物不使混淆，居方则是使万物各得其所。故，儒商无时无刻都得保持如冰薄冰，战战兢兢的心境，才能将和顺前行的柔弱生态环境维系好。

儒商智慧启示：

1.在路上是常态。过去一直在过渡的过程中，永远没有过去。未济卦象，六爻均位不正，阴差阳错，若“小狐汔济，濡其尾，无攸利”。小狐过河尾向上舒，可刚要到河边尾巴就被沾湿了，没有过去，以此喻事情尚未完结，还要向前发展。

2.别上错车，是关键。找好位置比找准位置更重要。觉醒了儒商，其觉悟造型永远比商业造型本身更重要，因为有健康良好的核心价值体系，干啥都能干成，只是成就感、体验感要高，且机会成本相对低，就得先做好行业定位，才能摆正自己的经济社会的定位。

3.找到自己舒服，别人不别扭的位置，才是好位子。