社交媒体上，一篇关乎“空巢青年”现状的文章被热议。文章中对“独身”与“独生活”进行细致的剖析和区别，并抛出一个令人感到惊悸的数据“5800万”，是的，你没有看错，就是有超过5800万的成年人一个人生活。而且，这样的“空巢趋势”还在逐年上涨。与偏僻乡野的空巢老人一样，都是这个时代的孤寂者。只不过老人在乡村留守，他们在都市守望。
对于“空巢老人”（农村居多，城市里交通便利，儿女能多看望，相对少一些）而言，“空巢”意味着儿女纷飞，年轻人涌向大都市。可他们的故乡还在，即便很凋敝，却依旧有熟悉的气候和人情。或许，就算到死，故乡对于他们仍是那么清晰可见。唯独遗憾的是，他们的儿女已经在别处扎根，努力将他乡变现成未来之乡。
对于“空巢青年”（父辈多是农民、工人，走进大都市就是为突破阶层壁垒）而言，之所以“空巢”，有物质基础的羸弱，更有来自精神焦虑的囹圄。他们渴望拥有爱情，但在现实的壁垒中，他们却很难挣脱。他们的故乡早已沦陷，如今的他乡却也并不友善。
每隔一段时间，就有人唱响逃离都市之歌，可能是太孤寂，太疲惫，太艰涩。可没过几天，就有人唱衰故乡残破，节奏缓慢，关系固化。对于这些两端的陈词滥调，如若太当真，就感觉自己真是看不到未来。
作为从农村到中小城市，从中小城市到大都市，空巢青年们也算是努力过的人。他们从升学的时候就努力，从就业的时候就努力，可到头来，出发地故乡沦陷，着陆地他乡孤寂。用现在较为流行的话语表达就是“故乡回不去，他乡留不下”。
每一次回乡，他们都能感觉到故乡的陌生。甚至难以相信，在那个曾经养育他们十几载的地方，如今已面目全非。故乡的年轻人最少，老人最多。就算有一些小孩在留守，可用不了几年，他们也会插翅而飞，离开这个曾经充满欢乐的残破之地。
留守儿童，空巢青年，空巢老人，看似平行在同一时空的三个群体，却很可能在未来成为我们每一个人的“人生简史”。有人也许会说，既然人生已经如此被锁定，这样的人生还有什么意义。可实际上，人生的底色原本就是悲凉的，甚至是不得已而为之，不得已而活下去。
就如焦虑让人类变得易碎，同时焦虑也让人类变得上进。主流舆论一再悲怆故乡失守，可翻开人类可见的历史，没有一代人的故乡真正留存过。对于那些一辈子没出过远门的人，并且出生和死去都在同一炕上的人，大抵只能算是故乡的囚徒，而算不得故乡的灵魂。
以80后为分水岭，他们的父辈们还算幸运，几十年如一日的顾盼故乡。可作为80后的一代，大抵故乡只是童年陪伴，童年一结束，故乡便越来越模糊，甚至成为记忆中的一束微光，它可以存在，因为它来过，它可以不存在，因为它不属于未来。
而对于80后的下一代，他们的故乡便是80后的第二故乡。他们不清楚，爷爷奶奶们为何那么古怪？爸爸妈妈们为何会有那么多故乡回忆？他们甚至不理解，为何过年总是要吃那么多大鱼大肉？总之，对于食物没有饥恶记忆的一代人，他们活着的意义大抵会越来越自我，对于空巢的过法也会有新的理解。
不过，当下的“空巢青年”，多数是不得不的一种选择。高房价，高物欲，让他们对于未来感到恐惧，甚至迷茫。越来越多的伦理边界被打破，援交自救，绿茶谋生。坦白讲，要是白莲花也能活出人样，谁还愿意自封为婊。更有粉嫩Boy为获得人生船票，不惜让那些虎背熊腰的富婆们累坏身体。
世界真大，三观粉碎，可世界就是这么有血有肉。比起空巢老人，比起留守儿童，作为夹心层的空巢青年，算是宇宙最悲怆的一群失意者。他们的父母可以谈故乡，他们未来的孩子可以谈故乡，唯独他们自己“有故乡却沦陷，有他乡却不友善”。
这世界，并非所有事情都可以用钱解决。如故乡这般没得选的物件，再多钱也难以让其回到原貌。春节替“故乡失守”背锅好多年，分明是人们自己的问题，却总说年味淡漠人情，年味消解故乡。可实际上，就算是追问自己的责任，有时候都难以找到答案。
每一个人都想向上攀登，每一个人都希望活出自己。可沦落到最后，高处没抵达，故乡却丢掉，初衷没实现，自我却沉沦。“空巢青年”，他们最深处的悲伤不是因为没有伴侣，更重要一点是，他们没有找到自己。于此，宠物当道，佛系永存，蛙系自慰。
未来会怎样，未来又怎样，空巢有没有期限，空巢有没有下限。这已经不只是个体的问题，更准确说，这是个时代的问号。
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