念奴娇念奴娇，别名千秋岁 念奴是唐代歌女的名字，传说玄宗每年游幸各地时，念奴常暗中随行，唐玄宗每次辞岁宴会时间一长，宾客就吵闹，使音乐奏不下去。 玄宗叫高力士高呼念奴出来唱歌，大家才安静下来。 念奴色艺双全，其声名一直传至后世。因之取念奴为词牌名。相传《念奴娇》词调就由她而兴，意在赞美她的演技。 忆江南《忆江南》，本为唐教坊曲名，后用作词牌。又名《望江南》《梦江南》《江南好》等 晚唐段安节《乐府杂录》中记载:《望江南》始自朱崖李太尉(德裕)镇浙日，为谢秋娘所撰，本名《谢秋娘》，后改此名。 李德裕(787-849)为晚唐人，然盛唐玄宗(685-762)时教坊已有此调名，且既关法曲，又关教坊曲，玄宗末年崔令钦所著《教坊记》曲名下录有《望江南》。 温庭筠词有梳洗罢，独倚望江楼句，故又名《望江楼》。 皇甫松词有闲梦江南梅熟日句，故又名《梦江南》《望江梅》。 温庭筠有一首词，是晚唐词里的名作:梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白苹洲。 这是写一个女子盼望她的情人而终于失望的心情——她希望眼前过去的船只，必有一只是载她的情人归来的，然而望到黄昏，依然落空。 沁园春创始于晚唐。调名源于汉朝窦宪倚势变相强夺沁水公主田园之典故。 沁园，也称沁水公主园田、沁水园，是东汉永平三年，明帝刘庄因为对其五女刘致（沁水公主）的格外宠爱，赐建的陪嫁园田。 其沁水公主府以五十五眼“红泉”和千亩竹林的自然景色，又以凤楼帷宫，琼阶玉觞的精美建筑，成为有史以来中国第一个皇家园林。 永平十八年，明帝退，章帝刘炟继位。窦皇后兄长窦宪依仗权势，霸占沁园。 章帝得知此事，罢免窦宪，将园归还妹妹。这个故事后汉书有载，后人以窦宪夺园，章帝罢宪的故事传唱出沁园春词牌。 相传，唐天佑三年初秋的一天，河内清化街王顺兴字号的老掌柜王老先生，进入沁园戏楼。 只见他银须飘然，清瘦文雅，眉宇间散发出一种谦和的淡定。 当古怀乐奏起，他慢慢的掂起长袖，拱手与众文客相示后，以河内方言略存太原口音，唱出了一首题为“沁园春”的词曲，颂明帝，讽皇后，歌章帝，讥窦宪，褒善美，赞沁园。 其字正腔园、浑厚高雅，顿惊各路高人，就连洛阳来的文坛名手冯贽等一行也拱手相拜，赞叹不已。 他用一个多月时间写出了这首“沁园春”，全词共上下两片、一百一十四字。上片十三句，下片十二句，平仄有韵、朗朗上口、长短有致、结构疏紧顺理。 次日，冯贽一行又到王老先生家登门拜访，并将此词带回洛阳，渐渐在京城传开。以后的文人墨客以此词的格律平仄为母，填词咏吟。 “沁园春”的词牌从此产生，并以它的格构大势和豪放的节律受到大志之士欢迎。 雨霖铃马嵬兵变后，杨贵妃缢死，在平定叛乱之后，玄宗北还，一路戚雨沥沥，风雨吹打皇銮的金铃上，玄宗因悼念杨贵妃而作此曲。 《杨妃外传》云:明皇既幸蜀，西南行，初入斜谷，霖雨弥旬，于栈道雨中闻铃，音与山相应。上既悼念贵妃，采其声为《雨霖铃》曲，以寄恨焉。时梨园弟子惟张野狐一人，善筚篥(bì lì)（也称管子），因吹之，遂传于世。 这也就是词牌《雨霖铃》的来历。 鹊桥仙一说因欧阳修有词“鹊迎桥路接天津”一句，取为词名。又有一说，此调因咏牛郎织女鹊桥相会而得名。 以上说法都表明这一词牌与“鹊桥相会”神话有关。“鹊桥”的神话以东汉《风俗演义》“织女七夕当渡河，使鹊为桥”的记录为最早。 唐代民间传说更普遍，诗人多有吟咏。该调当于词际产生。 而其中的，鹊桥仙·纤云弄巧，最为出名 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 虞美人词牌的由来据资料整理，有两个来源。 楚汉相争，西楚霸王兵败乌江，听四面楚歌，自知难以突出重围，便劝虞姬另寻生路。虞姬执意追随，拔剑自刎，香消玉殒。 虞姬血染之地，长出了一种鲜红色的花，后人便把这种花称作“虞美人”。 后人钦佩美人虞姬节烈可嘉，创制词曲时，便常以“虞美人”三字作为曲名，以诉衷肠。“虞美人”因此逐渐演化为词牌名。 虞美人是著名词牌之一，此调原为唐教坊曲，初咏项羽宠姬虞美人，因以为名。又名《一江春水》、《玉壶水》、《巫山十二峰》等。 其格律为双调，五十六字，上下片各四句，皆为两仄韵转两平韵。 古代词开始大体以所咏事物为题，配乐歌唱逐渐形成固定曲调，后即开始名为调名即词牌，《虞美人》即是如此。 阮郎归阮郎归的故事见于《太平广记》，讲述了叫刘晨和阮肇的两个人，进入天台山去采药，因为路远不能回家，已经饿了十三天了。 远远地望见山上有桃树，树上的桃子熟了，就跻身险境抓着葛藤到了桃树底下。他们吃了几个桃子，觉得不饿了，想要下山。 用杯取水时，看见有芜菁叶流下来，很鲜艳。又有一个杯子流下来，里面还有胡麻饭。 于是两人互相安慰说:这里离人家近了。就越过山，出现一条大溪，溪边有两个女子，姿色很美。 她们看见二人拿着杯子，就笑着说:刘、阮二位郎君拿回刚才的杯子来了。刘晨、阮肇都很惊讶。两个女郎就高高兴兴地如旧相识一般，跟他们说:怎么来晚了呢?便邀请刘晨、阮肇跟她们回家。 回到家，两个女郎各有几个侍奉的婢女使唤。 吃的东西有胡麻饭、羊脯、牛肉，味道很美。吃完饭又喝酒。 忽然有一群女子拿着桃子，笑着说:祝贺你们女婿到来!酒喝到尽兴时就奏乐。 晚上，刘晨与阮肇各到一个女郎的床帐里去睡觉，女郎娇婉的情态特别美妙。住了十天，两人请求回家，二女又苦苦留住了半年。 从气候、草木情形看，当是春天的时节，百鸟啼鸣，使他们更怀乡思，思归更苦。女郎就送他们，指点回去的道路。 他们回乡以后，看到乡邑已经零落，才知道已经过了十代了。后来,刘、阮二人黯然返回山下，刘晨再次投入人世娶妻生子。阮肇则红尘看破，入山修道去了。 词牌《阮郎归》就取自这个故事，最早是唐代教坊使用阮郎迷的曲牌，又叫醉桃园。 钗头凤《钗头凤》是一个词牌名，又名《折红英》，原名《撷芳词》，相传取自北宋政和间宫苑撷芳园之名。 后因有可怜孤似钗头凤词句，故名。 有很多古代和现代诗人，都以此曲调创作了许多著名的诗词。京剧中的钗头凤就是描写其中一位诗人——陆游的爱情故事。 永遇乐词牌名来自于一个悲伤的故事。 唐朝书生度秘书，工于诗词。他的邻居有个小女儿，叫酥香，美丽聪慧，郎情妾意，私定终生，这件事被酥家仆人发现后，报告了主子。 书生被告官判刑，发配到河朔。临行前，他为酥香写了一首《永遇乐》诗，酥香拿着这首词，连唱三遍，声竭而亡。 |
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