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南宋 高宗赵构 草书 洛神赋卷

 雨林修养馆 2018-02-11


​    赵构(1107-1187年),即宋高宗,书法家。宋徽宗赵佶之子,工正、行、草书。少即喜搅笔作字。笔法端雅淳厚、涵泳俊秀,盖以得力于智永为多,又尝深究本朝黄庭坚书,亦颇能得其神髓。白谓:自魏以来,至六朝笔法,无不临摹,众体备于笔下,意间犹存取舍。至若楔帖,测之益深,拟之益严,以至成诵。明代陶宗仪《书史会要》称:“高宗善真、行、草书,天纵其能,无不造妙。”着有《翰墨志》一卷,传世墨迹有《草书洛神赋》、《正草千字文》及《光明塔碑》等。传本《顾恺之女史箴圃题字》、《褚遂良倪宽赞》等亦有指为构所书者。
    赵构《草书〈洛神赋〉》今藏辽宁省博物馆,绢本,高27.3厘米,长277.8厘米,末署德寿殿书,确为晚年之作。写时省略了原文所有的语气词兮 字,这样的省略在书法作品中很少见。此件作品字法熟练,笔意圆润,一气呵成,流畅而能浑厚,飞动而兼沉着,可见书者当时精力弥满,兴致清畅,是晚年笔而非衰年笔。作品属于小草,虽气脉连贯,而又字字独立,笔笔清楚。赵构曾言前人多能正书而后草书,盖二法不可不兼有……草则腾蛟起凤,振迅笔力,颖脱豪举,终不失真,士于书法必先学正书者,以八法皆备,不相附丽。至于字亦可正读,不渝本体,盖隶之余风。若楷法既到,则肆笔行草间,自然于二法臻极,焕手妙体,了无阙轶。反是则流于尘俗,不入识者指目矣。强调楷书的基础作用,主张草书使笔画不失真为尚,故其所书无连绵苟简之习,易于辨识。其实早在苏轼就经常强调楷书的重要,主张行草要有法度,所谓真生行,行生草,真如立,行如行,草如走,未有未能行立而能走者也(苏轼《书唐氏六家书后》),黄庭坚亦谓草法欲左规右矩,此古人妙处也(《论书》),这当是一时的书法观念,世云唐人尚法,宋人尚意当就整体而言,以楷书、行书分别为唐、宋两朝书艺代表为前提。倘若专论草书,宋人也是尚法的。对法的崇尚,甚至限制了宋朝草书的进一步发展。《洛神赋卷》未署年款,但卷末署“德寿殿书”款,钤“德寿殿御书宝”朱文印,可知是赵构做太上皇后所作,是其成熟期的作品。
 
    此卷草法出规入矩,运笔沉着浑厚,飞动流畅, 虽是草书,但字字独立,字与字变化很多,字法熟练生动,提按转折无不如意,虽字与字之间无引带,仍然呈现了一气呵成、流畅自如,显示其深的书法造诣。赵构《草书洛神赋卷》,处帝王之尊,颇具神韵。
《洛神赋》是曹植的名篇,历代取资书画,出了不少佳作,仅就书法而言,就有王献之楷书、赵构草书、赵孟頫行书、祝允明草书,都是书法史上的名作。

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