  被低估的能量者被低估的能量者——致敬于那些默默的人们以及被遗忘的歌者 曾骞(散人) 总不乏有趣而独特的人。Walter Benjamin在《摄影小史》中提及了一位德国人Karl Blossfeldt。这位并不是摄影师的摄影者。他自制构造奇特的相机，用炼金术般的耐心与神一般的宽容，在一生中拍摄了六千多张近乎怪诞的植物原型之舞。雕刻般的低感近摄纪录，甚至让人不得不怀疑，摄影术难道不常常是被扯上巫术和神秘思想的吗。我习惯于关注这类个体：对自然生命深层内在活动以独特视角进行观察的人。  ▲Equisetum hiemale木贼草 人类具有非凡的形体，位于高低层世界的中间。而植物，又是谁的血肉所化。最具恩威的修行士，曾将欲望化作种籽，躯干和骨骸经由神祗的点化，成为了星辰、绵延长久的雨露，滋养逐渐绽放，是由黑土中生长而出的意识花瓣，也最终浓烈或散淡地融入为清明的觉知。 Karl Blossfeldt常常摘采路边的野草野花，作为观察对象，并将其自然的生长、成熟、枯萎和死亡都忠实的记录下来。搜集物质与生命，一个事前就渴求黄金的人，是做不到这一点的，因为这样的纪录工作，属于心中平静地触碰自我生命见证。 Karl Blossfeldt （1865－1932）  Karl Blossfeldt出版有《Urformen der Kunst》一书，即《艺术的原本形态》。这部书曾带给他巨大的世俗声望。从摄影史本身而言，免不了对其进行标签化，比如：类型学摄影。但这个名相也许只是方便于归类吧。哪怕将其谈论为一位自然主义者，或者是所谓的新客观主义者，也仅仅是为了归类，而并不能最终揭示其初衷本意。 我一直愿意相信，被归类与标签化，都只是为了方便人们解决问题而已，不代表最终本质。不然就太残暴了。  ▲Urformen der Kunst，Karl Blossfeldt  世上有一些人喜爱如此行事，拿着照相机，感兴趣的不是摄影，而是植物。有的医生也如此，医生的行当操持着，感兴趣的不仅是医学，而是人体。其他行业也不乏其人，所做的那些如灵媒物之事，是为了安定和充实感，以便更接近神意，免受孤苦伶仃地被遗弃于世。 真正的美学总是有共同特点：充满合恰而巧妙的数理结构，并且譬喻如筏者。   ▲上-6倍放大的刺羽耳蕨， 右-放大25倍木贼草，摄于1928年  ▲放大8倍的大花夏枯草  ▲放大5倍的东方罂粟  ▲放大8倍的蒲公英 ▲叙利亚马利筋（放大18倍） ▲聚合草（放大25倍） ▲放大10倍的连翘 ▲放大6倍和10倍的罂粟 初次看到这些照片时，我以为是一位医学家的作品。掉到一个诡异的陷阱中。 像一位已经皈依了“出生即已等待死亡，死亡亦即新生”这样的真理，虔诚供奉着药神，也懂得运用心愿力量，熟悉各类经典，并且从未怠惰的医生所尽责勾勒出来的植物肖像。在Karl的时代，摄影术于艺术中的地位远不如今天。但是，Karl对自然的可展示性，手段已经到达了迷人的地方，呈现了超自然般的惊讶与艳丽。 这些面目如呼吸吹到人的汗毛上的作品，散发着与宇宙精神相往来。 ▲两侧为马兜铃属（放大8倍），中间为天仙子（放大10倍） ▲蓟（放大2倍），糙苏（放大4倍），鼠尾草（放大6倍） ▲两侧为罗汉柏（放大10倍），中图为芸香（放大8倍） ▲南瓜（放大4倍） ▲欧亚多足蕨（放大7倍），黑穗醋栗（放大5倍），蕨菜（放大5倍） ▲水龙骨科（放大4倍）越橘（放大8倍）全缘贯众蕨（放大5倍） 《Urformen der Kunst》，寓理帅气。 所以，看这本书，就像对一个蓄着胡子的年轻人感兴趣那样感兴趣。 谁又能知道哪一株植物的身体上会有一颗幸运痣呢。在四季中混得孰好孰劣，哪时留了长头发，有时又是光头。哪时会是健壮的，哪时又很憔悴。它们就像自己所信奉的那些各种面貌的神祗那样，变化着自己的身体，有时也像我们这个俗世那样，准备好嫁妆，迎娶一只新娘。也或者在学习织补，为的是，准备买来一个丈夫。有时也在天真地挖孩子，从泥地里。也会在某个时刻，向天空开放自己的秘密。 ▲榆橘（放大6倍），芸香科。药用部位为榆橘皮 ▲小白菊（放大5倍） ▲泻根，葫芦科（放大4倍） ▲虎耳草（放大8倍） ▲虎耳草（放大18倍） ▲翠雀（放大6倍） ▲翠雀（放大6倍） ▲金莲花（放大5倍） ▲松香草（放大6倍） ▲马鞭草（放大10倍） ▲蓍草（放大30倍） ▲大穗杯花（放大25倍） ▲乌头属（放大3倍） ▲罗汉柏（放大10倍） ▲七叶树小花（放大12倍） 植物举起了自己张开的嘴唇，迎接着天堂的幸福。身上的每一处绒毛，围绕在一起，就是花园。 神说，孩子们，你们的内心纯净，也没有强烈的执着，更没有过分珍惜自我的渴望，你们没有冲突，是善的，你们的生长就是禅定。 每年，我都要抓上万帖中药。其实每天都会有些疲惫，也会傍晚时就拖着身体上床，然后夜半起来读书。日子就这么过了。每天和很多病人接触，交往，深入，听取他们含糊不清缺乏词汇的表达，并且尽量回以无多修辞的问话，接近于人们生活中的贫穷，富有，究竟为人们以及自己提供了什么呢。又获得了什么成就？是否像一簇植物那样简单地长成着，不被工作所拖累，没有将时间换为了金钱，像简单地渐渐接近动物与孩子的植物那样，并未因旁人的目光而散漫，或者酝酿着比篝火还浓烈的功业。 任何生命，都伴随了业力与福报的纠缠。我们应该去拥有土地、水、阳光、风和天空的诗歌，这是植物才有资格讲的话。 ▲凤尾蓍（放大15倍） Karl Blossfeldt视角下的植物，是植物心理学，更像图腾，一面是斋戒的意味，一面是机械般的阳，骨底透着延绵，弥漫着神秘与永恒之光。 心田旱涝，如环相接叠复。 生命的欲望和所谓幸福，需要什么来满足与维持？从吸乳到建立帝国，我们可曾有多少时间来关注一株草芽，它们长出祭神那般手臂时，经历雨季后献祭色彩与香气时，也因为离人们太近时，它们会忧心忡忡地发黄，人们却是在得以安住后又企图不耐烦地加速行进。 人类非常堕落，因为我们越来越毁灭那些为我们所视微小且看起来很轻很轻的生命。这个标准用于判断人类的堕落性完全不会失误。 ▲萸肉（放大5倍与8倍） ▲萸肉（放大8倍） ▲凤仙花蕨（无放大） ▲云杉棕竹（放大10倍） ▲褐脉槭（放大10倍） ▲假龙头花（放大15倍） ▲马兜铃（放大7倍） ▲南瓜蔓（放大3倍） ▲刺莲花科（放大5倍） ▲木贼草（放大倍数不详） ▲木贼草（放大8倍） ▲荷（放大6倍） ▲乌头（放大6倍） 谁才是这世上行医时间最长的医者，是植物。拥有最迷幻的数据库，以及最大慈悲心。它们医治人们的身体，动物的身体，以及这个星球的身体。植物，就是这个世界上，一切生之命的健康与繁华的根本所在啦。它们如果也发生了瘟疫，那么世界会非常暗淡。这些最伟大的能量者，却是被最容易低估的。 当干枯或新鲜的药材摆放在橱斗里，或者罐子里，甚至密封在袋子中，我相信它们一样具有觉知，当你祈祷，它们也获知，一定会欣然为医者提供不遗余力地帮助。这便是内在的力量所在。 植物用最为内在与隐忍的力量完成了至道，只有用内在与隐忍，才可与之同频。 在困惑的年代里，希望一切的错误、疑惑、诱惑，都随着波浪的升起，又复归逝于深阔谧海。 再次致敬已经远去的Karl Blossfeldt先生 （再次重申：本处仅为文论推送平台，医案仅供思维分享，求诊看诊为严谨事宜，本处不作任何网络诊断，以及因条件有限，目前不接诊异地来诊，勿网络留言问诊事宜，以及咨询，所有相关此类问询信息一律不复） 請風停下來 曾騫，養白龍馬的散人，習針與藥，閑與遊走，寫各種。 |
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