本拳之所重者，在精神，在意感

2018-02-12 王芗斋 养东书院

《大成拳论》·自志

王芗斋老先生强调习拳应明拳理，《大成拳论》是老先生创立大成拳后为使学习者正确认识大成拳的武学思想而写的纲要性文章。

以下先为大家分享《大成拳论》第一部分：自志。在自志中，王芗斋老先生简述了为何学拳，拳学精要，以及习拳益处等，也道出了老先生发扬拳学精神的诚心与厚望。希冀大家用心领会。

| 大成拳创始人王芗斋老先生

拳道之大，实为民族精神之需要，学术之国本，人生哲学之基础，社会教育之命脉。其使命要在修正人心，抒发情感，改造生理，发挥良能，使学者神明体健，利国利群，固不专重技击一端也。若能完成其使命，则可谓之拳，否则是异端耳。习异拳如饮鸩毒，其害不可胜言也。余素以己立立人为怀，触目痛心，不忍坐视，余本四十余年习拳经验，采其真义之所在，参以学理，证以体认，祛其弊，发其秘，舍短取长，去伪存真，融会贯通，以发扬而光大之，另成一种特殊拳学，而友人多试之甜蜜，习之愉快，因佥以“大成”二字名吾拳，欲却之而无从也，随听之而已。

今夫本拳之所重者，在精神，在意感，在自然力之修炼，统而言之，使人身与大气相应合。分而言之，以宇宙之原则原理以为本，养成神圆力方，形屈意直，虚实无定，锻成触觉活力之本能。以言其体，则无力不具，以言其用，则有感即应。以视彼一般拳学家，尚形式、重方法、讲蛮力者，固不可相提并论也。诚以一般拳家，多因注重形式与方法，而演成各种繁冗、畸形怪状之拳套。更因讲求蛮力之增进，而操各项激烈运动，误传误受，自尚以为得意者，殊不知尽是戕生运动，其神经、肢体、器官、筋肉，已受其摧残而致颓废，安能望其完成拳道之使命乎。余虽不敢谓本拳为无上之学，若以现代及过去论，信他所略而我独有也。学术理应一代高一代，否则错误，当无存在之必要矣。

余深信拳学适于神经肢体之锻炼，可因而益智，尤适于筋肉之温养，血液之滋荣，更使呼吸舒畅，肺量加大，而本能之力亦随之而渐长，实现一触即发之功能。至于致力之要，用工之法，统于篇内述之，兹不赘述。但此篇原为同仁习拳较易而设，非问世之文者比也。盖因余年已老，大家迫求，只得以留惊鸿爪影于雪泥中寻之。谨将平日所学，拉杂记载留作参考。将来人手一篇，领会较易。但余素以求知为职志，果有海内贤达，对本拳予以指正，或进而教之，则尤感焉。以一得之愚，得藉他山之攻，而日有进益。日后望从学诸生，虚心博访，一方面尽量问难，一方面尽力发挥。倘有心得，希随时共同究讨，以求博得精奥，而期福利人群，提高国民体育之水平，实为盼甚，否则毫无价值也。如此提高而不果，是吾辈之精神不笃，或智力未符故耳。

夫学术本为人类所共有，余亦何人，而敢自秘。所以不揣简陋，努力而成是篇。余不文，对本拳之精微，不能阐发净尽，所写者，仅不过目录而已，实难形容其底蕴，以详吾胸中之事矣。一隅三反，是在学者，余因爱道之诚，情绪之热，虽不免言论偏激，失之狂放，知我罪我，笑骂由人。

                      

河北博陵芗斋王尼宝志于太液万字廊