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博物馆篇:法度精谨《灵飞经》

 RK588 2018-02-13

大都会藏品 唐(传) 钟绍京 楷书《灵飞经》册


前言

   

       抄录经文,也就是佛教和道教的经书,是一种修行,也是对宗教信仰的传播。经文抄录有一些规矩:特殊的毛笔,规定尺寸的纸张,纸上画有竖直的格线即界栏,书体为楷书。此道教经文抄本完全符合上述要求,而优雅流畅的书写使其在众多手抄经文中脱颖而出。方文教授对此藏品赏鉴如下:


      此书为738年奉唐玄宗女玉真公主之命所作(译按:玉真公主应是唐玄宗妹妹),代表了盛唐时期高度纯熟的宫廷书风。小楷书写......结字匀称有致,横竖勾点,笔笔精劲。书写使用长锋硬毫,每一笔都很清晰干脆,回笔飘逸锋利,字形挺直方正,好似排列于一个个四方框中。从每个字的结构分析,不同的笔画有不同的用笔规律,即笔“势”,每一笔画都有完美的形式和书写方法,即笔“法”,每个字都有其精心的布局,参差错了,自然流畅,是当世书风节字舒展,气定神闲的代表作品。

      17世纪早期,此经书当时极具影响力的画家,书法家和理论家董其昌收藏,董公赞此册页为最好的唐代小楷范本之一。


     传统中国书写通常为纵向排列,从右向左读。每一列书写由上到下,从左到右的原则。楷书书写时要有个假象的格子,因此即使不同的字因其笔画多少不同或繁复密集或简单空旷,但每个字占用的空间是大致相同的。


      上面这个“書”字,是遵循法度训练有素而呈现出楷书之优雅气韵的范例。字的实际尺寸只有指甲盖大小,但每一笔都是由起笔,行笔,收笔构成,并体现出运笔力度和走笔方向的微妙变化。随着运笔长短粗细的变化,这些线条在书笔者下,富有节奏,浑然一体,呈现一种蕴藏于变化中的沉稳。

  

    书写楷书,要求一笔一画,清晰明确,但有时书者也会带入草书的用笔,比如“在”字的连笔。“嵩”字上部的“山”略带早期隶书的味道,这也是有创意的一笔。

    因为写错的字无法涂改,书者就用三个点标出错字:字左侧的小墨点标明此字抄写错误,而正确的“高”字会写在后面。

     鉴赏书法作品需要认真研究结字的每一笔画。让我们将《灵飞经》(左)与359年王羲之《兰亭序》的拓本(中),1310年赵孟頫复古书风《妙严寺记》(右)对比欣赏,不难发现《灵飞经》的书写更加书朗自在,不似另外两个作品中结字间有着明显的动态呼应,这可能因为《灵飞经》字形偏小,再有就是书者不太刻意模仿传统的楷书书写。王羲之和赵孟頫的“清”字,横笔回锋轻快,竖笔俊挺,“流”字三个竖笔落笔渐粗渐劲,最后一笔几近直角,更显洒脱爽利的笔锋。

               ——摘自《大都会艺术》

       


 

        

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