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尼采曾说：女人是一个谜，谜底就是生儿育女。谜底就真的这么简单吗？ 【书名】《婚姻如交易》（Marriage as a Trade） （1909） 【作者】[英]西塞莉·汉密尔顿（Cicely Hamilton） 【译者】常培丽 译者序言 如果你在憧憬纯洁的爱情，如果你想追寻基于爱情的婚姻，如果你想更了解恋人的想法，如果你想给妻子无微不至的呵护，如果你想保持单身而害怕周围人指指点点，如果你想更了解婚姻……《婚姻如交易》这部作品就值得一读，它像一盏明灯，照亮婚姻生活中的阴影，给人以启迪，发人深思。 作者西塞莉·汉密尔顿关注女性命运，真实再现了女性在婚姻生活中处于不平等地位的生活状态。如何对待爱情、不是基于爱情的婚姻是否会幸福、婚姻生活中为何女性要屈从于男性……在这部作品里，作者都给出了完美的阐释。 女人要嫁就要嫁给爱情，没有该结婚的年龄，只有该结婚的感情。作者通过剖析婚姻结构，探讨很多女性进入婚姻的原因，并非是因为爱情，而是因为别的原因。女性在婚姻中处于不平等的地位，依附于男性，屈从于家庭。因此作者鼓励女性解放思想，在婚姻中追求自由、平等的权利。这本书写于1909年，一百多年过去了，作者在当时指出的社会问题现今依旧存在。现今社会中，女性的独立平等意识已经逐渐增强，但人们依然会把女性在家料理家务，男性外出赚钱养家当作理所当然的事情。那么，我们一直习以为常的事情就一定是合理的吗？人们普遍认同的观念就一定是正确的吗？答案当然是否定的，因为任何时候，智者都不会崇尚教条主义。 笔者翻译这本书的目的，一是鼓励女性追求独立，首先是经济上的独立，只有解决了生存问题，才能经营生活。若不实现经济独立，就需要在经济上依附男性，那女性的奴性地位就不足为奇了。一旦女性实现了经济独立，就可以自由选择爱情，而非为了面包选择一段感情。实现经济独立，是女性为自己争取自由选择权的前提。二是鼓励女性追求自由，自由是幸福快乐的必要条件。很多女性在婚姻中的不幸福，是因为一直围绕着丈夫、孩子和家庭转而失去了自由。没有了属于自己的时间，放弃了自己的梦想和追求，难免很多女性会郁郁寡欢。女性有追求自由和梦想的权利，婚姻不应该是葬送梦想的坟墓。女性应树立质疑精神，而非一味屈从所谓的权威。在此，笔者不是意图制造争端，挑起是非，而是就事论事，希望在社会不公平现象投掷的阴影下点亮一盏烛光，希望女性生活地自由、平等、快乐。 即使是进入婚姻，女性也不应该放弃自己的梦想或掩盖自己的真实想法。当然，家庭生活中的家务劳动必定需要有人来做，但是为什么会理所当然地优先考虑女性呢？那么，家务劳动就应该由女性来做的吗？为什么人们普遍认为，女性比男性更应该在家做饭、洗衣和照看孩子呢？母亲准备一日三餐及处理家务琐事，家庭成员都已习以为常，但是我们就为什么就当作理所当然了呢？母亲做了那么多家务，那么孩子何曾因此崇拜或感激过母亲呢？这些老生长谈的问题弥漫于生活的各个角落，但人们习惯了人云亦云，很少认真地思考过这个问题。首先，社会应该根除偏见，因为作为群居动物的人类，无法逃离社会这张大网。社会舆论会在无形中给人造成一种无法摆脱的压力，很多人在社会舆论压力下违背初衷，去做不愿意做的事情。比如，大龄未婚女青年会因为怕一直被称为“剩女”而匆匆结束自己的单身生活。可想而知，这样的婚姻幸福的概率有多大？人们总是认为男性不喜欢能力比自己强的女人，应该顾全男性面子，迫于社会舆论压力，很多女性也会选择在家相夫教子而非全力追求梦想，这样的例子在生活中屡见不鲜。女性附属于家庭的观念的存在本就不合理。 纵观人类历史长河，女性从小就被灌输的观念就是要贤良淑德，要有魅力，要顾家……社会给予女性的要求数不胜数，但是人生的目的不是为了婚姻，人生中还有很多其他美好的东西。在光怪陆离的凡尘俗世中，人生只有一次，与其凡事畏首畏尾，怕这怕那，何不大大方方地走这一遭呢？女性是时候应该从心而活了。 精彩段落 “爱，是男性的身外之物，而对于女性，却是女性的全部存在。” 女人谋生不是为了得到一个丈夫，而得到丈夫常常是为了谋生。 如何吃饭，如何维持生计，这是女性和男性同样面临的问题。从生命伊始，别的需求和欲望都会接踵而来，但生命的第一个呼唤是要活下去。 要维持生命，就必须能够获得地球上的果实，不管是直接或是间接地。就农民而言，这个交换的过程是通过其他形式的劳动等价地交换所需物。在这个交换的过程中，和她的男同事相比，她一直都处于劣势。男性，即使他的生存方式被剥夺了，通常也被赋予其他选择。可以支付得起地球生产的必需品——也就是说，他可以选择谋生的方式。而女人，难以直接获得生活必需品，被法律和习俗隔绝于财产拥有权之外，只被允许有且只有一种支付生活必需品的方式——就是她应该激起和满足男性的欲望，因此他允许她一起分享本应该属于他的财产和收入。换句话说，在这个以物易物的过程中，她用自己这个人去换取生存。 毋庸置疑，人类谋生的方式往往塑造并影响性格——扭曲它或改善它。在残酷的环境中工作的人易残暴; 用智力工作的人脑袋越用越灵光。特殊行业倾向于发展特定类型的人格; 当兵的男孩，即使他想要成为股票经纪人，他也成不了这类人。同样地，婚姻这桩交易往往会创造其独特的类型。而在我看来，女人这个类型，正如我们所知，在很大程度上是由强加于她既定行业的环境所造就的。 我所理解的是，男性认为女性和一个男人有确定的和必要的身体上的关系。没有了这层关系，那么她就是黑话（下层社会讲的）所说的“不完整的” 女人。也就是说，在她和男人发生关系之前，她还算不上是女人。他牵起她的手的那一刻，这仅仅是女性生涯的佐料——女性生涯发展不充分且尚未完成。 对大多数男人来说——也许对所有男人来讲——女孩是男人未来的妻子，已婚女性已是男人的妻子，寡妇曾经是男人的妻子，未婚处女本该是男人的妻子——一个已坏掉的物件，无法使用也不适合使用，因此这部分可以忽略不计。 “我认为男人的爱和婚姻，或许是一种冒险，全心全意投入，因为他如此渴望。而对于女性，这不是一次冒险——除非冒险意味着风险——而是一种命运或者迫切需要。要么是金钱需要，要么是社会需要。（我不知道，每年到底有多少孩子的出生，只是因为他们的母亲害怕被称为老处女？可想而知，把一个生命带到这个世界的理由就不充分了。）嫁给任何一个人，摆脱现在的处境。” 关于爱情，男性可以是一心一意的，女人必然是双动力的。 适婚男性可能会寻求他未来要结婚的人，直到找到她为止；而妙龄适婚女子的任务则复杂得多，因为她的选择通常是与她的面包和黄油结合在一起，而两者并不总是同时出现在同一地方。 女人对爱情和婚姻的真实、自然、公正的态度是什么？依目前的情况来看，连女人自己都猜不透。只要女性将自然本能与商业考虑交织在一起，被商业性的因素阻挠和误导，就难以猜透。如果有一天，当女性在社会和经济上完全独立，当她发现自己在一个新的世界里自由自在和无所依附，没有人为压力凌驾于她自然的喜好和厌恶之上，直到这时，才有可能解开一团乱麻，才能判断她被那些欲望（不管是性欲望还是母性欲望）左右到什么程度。排除其他一切因素，女性要主宰自己的生活。不仅要主宰，而且要证明它。（顺便说一句，这似乎忽视了这一点：事实与“不完整”理论是不相容的，单身女性的苦恼远低于单身男性的苦恼。） 人们很想知道，如果有一天女性摆脱了旧体制，独立和自由之日忽然降临，会出现什么样的结果呢？会不会在各个阶层的女性中间掀起一股潮流——开始对婚姻表现很冷漠甚至蔑视婚姻呢？对婚姻会无动于衷甚至漠视婚姻——等于承认女性可以漠不关心或蔑视男性。因此，接下来男性会发现，他尝试给一个痛苦的未婚女子解释葡萄是酸的，结果是毫无作用的。 随着第一个不可能实现之事的完成，眼界就忽然拓宽了，早已植入内心自己是可怜的寄生虫，阻碍理想的信念开始从根部枯萎并死去。我们不得不学着说，“我能”。 当我们继续前进从不可能到可能的这个过程，起初充满恐惧随后充满喜悦，我们开始用新的眼光看待这个世界。 牺牲若非自愿，就没有美德可言，没有心意的礼品称不上是一个礼物，而是一个贡品。 经济独立将带来拒绝的力量。 他极不情愿地意识到，不结婚的处女证明了一个令人感到不快的事实，就是性交并不是每个女人的绝对需要。 当然，一代人成长时的视野更广阔，自然而然地就会更清醒地看待这个世界。 正如我所说的，如果承认婚姻对女性来说在本质上是一个交易——以她这个人作为交换换取生存的方式——那探询这个交易的方式，比较下婚姻中的工人的地位和任何其他市场上的工人地位也是合情合理的。这使我们很快意识到这样的事实——由于这个职业的强制性，因此有很多不利条件。通过其他方式谋生的人不知道也感受不到这些不利条件。关于强制服务的规定——奴隶制或类似的职业——这些职业的条条框框的建立不是站在工人的利益上，而是站在那些强迫工人工作的雇佣者的利益上。因此，婚姻市场中的交换和交易规则，必然是为了雇主的利益而制定的——男性。 |
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