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2017年农历九月十九，我们来到了慕名已久的宝华寺。宝华寺位于金州区三十里堡街道宝石村，哈大高铁东侧，为汉传佛教寺院。刚一下车，就被那巨大的石狮和林立的石雕烛塔所震撼。 宝华寺规模宏大，称得上辽南地区规模最大的寺院。山门外侧还在进行大规模的建设，新建的两座大殿已巍然耸立。最引人注目的是山门前的广场上有六个高大的华表，左右各三，排列在石照壁的两侧。华表也叫望柱，是我国传统的建筑形式，一般只有在宫殿、皇陵前才有。华表的基座为须弥座，柱身雕刻云龙，上面的蹲兽为传说中的神兽望天犼。 广场正中是本尊释加牟尼佛立像。佛陀右手指天，施无畏印，为众生除去痛苦；左手指地，是与愿印，保佑众生平安快乐。佛祖的左右和后方分别建有三处九龙壁，九龙俱是张牙舞爪，动感十足。后来发现，地藏殿旁边的观音像后面，还有一处九龙壁，如此之多在寺院里很少见的。 从正门进入宝华寺，右手边的院落是地藏殿，大殿内供奉大愿地藏王菩萨。殿外右侧还有六尊地藏王菩萨立像。俱是身披黄袍，手持锡杖，法相庄严。地藏王菩萨乃幽冥教主，广度一切众生，灵感广大。佛陀灭度后,在弥勒菩萨成佛下生之前，他代替佛陀教化众生。“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。”是地藏菩萨的大愿。地藏和观音，文殊，普贤菩萨并称四大菩萨。 正门左手边有一独立小院，门柱上有对联一副：晨钟暮鼓惊醒世间名利客,经声佛号唤回苦海迷路人。小院是两进院落，前边苍松翠柏，十分幽静。后边一栋老建筑，据说这是宝华寺最初的殿宇。由于资料缺乏，对于宝华寺的始建年代和规模还不了解。从小院的角门出来，向前十几米拾阶而上，便来到了宝华寺的中心建筑---大雄宝殿。
大雄宝殿是佛教寺院中的正殿。一般供奉的都是佛祖释迦牟尼。大者，包含万有；雄者，摄伏群魔；释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，佛弟子尊称他为大雄。宝，指佛法僧三宝。
宝华寺的大雄宝殿，位于整个寺庙建筑群的中心，重檐庑殿顶，汉白玉须弥座式台基，周围石护栏；支撑大殿的巨大石柱上雕刻蟠龙。殿前左右有两对石狮，怒目圆瞪、威风凛凛。尽显佛家的神圣和庄严。这样大的建筑手笔在寺院内并不多见。
大雄宝殿的左右两侧还建有五方文殊殿、五方普贤殿。分别供奉大智文殊菩萨、大行普贤菩萨。
大雄宝殿后面的是七佛宝殿，供奉过去七佛。过去七佛指过去已经证得圆满觉悟的七位佛陀，即毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。持诵七佛名号，可以消除自己的业障。七佛宝殿的建筑和大雄宝殿基本一致，只是柱子上没有了蟠龙，殿门前左右各有华表和石狮一对。石狮子旁边还多了两通赑屃。碑上分别刻有“真如自在，利乐有情”。赑屃是龙的九子之一，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。俗称神龟驼碑。据说抚摸龟的头部，能吉祥如意。
七佛殿左右两侧分别建有无量寿佛殿、圆通殿。无量寿佛殿内供奉阿弥陀佛。根据佛经记载，持诵阿弥陀佛名号，临命终时，阿弥陀佛即来接引，往生西方极乐净土。圆通殿内供奉正法明如来。正法明如来，是观世音菩萨过去已成佛时之名号。观世音菩萨以大悲愿力，欲发起一切菩萨广度众生，而示现菩萨形。危难之时持诵观世音菩萨名号，菩萨就会观音声而救度。
七佛殿后身的山根下，东西各有石塔一座和一尊三面观音像。三面观音是指有三个头的观音像，正面的观音手持经箧，左面观音手持念珠，右面观音手持莲花，依次象征智慧、仁慈、平安。每一尊法相蕴含一种大智能及感应功能、能增福添慧、保佑平安。宝华寺里共有三处三面观音，另两处分别在山门广场、和新建的大殿一角处。这里还摆放有太湖石和造型各异的盆景。
沿着山根右边的台阶向山上走，伽蓝菩萨殿对面的大殿，就来到了药师七佛宝殿。七尊药师如来即：善名称吉祥王如来、宝月智严光音自在王如来、金色宝光妙行成就如来、无忧最胜吉祥如来、 法海雷音如来、法海胜慧游戏神通如来、药师琉璃光如来。常念恭敬药师七佛如来名号，可消灾免难，增福增慧，延年益寿。
药师七佛殿的后面是建设中的藏经阁，高大雄伟。左侧山下是并列着财神殿和五爷殿，通往山下的石阶暂时禁止通行，只能原路返回。从七佛殿后，山根左边的路可到。
财神殿面宽五间，进深两间，为单檐硬山建筑。殿内供奉黄财神、文财神比干、武财神赵公明、富财神沈万山、义财神关羽。
五爷传说是文殊菩萨的化身，世称五龙王。山西五台山有著名的五爷庙。根据碑文记载，宝华寺的五爷庙有这样的来历：宝华寺自开山建寺以来，呈现种种瑞相和不可思议的感应。五爷殿位于宝华寺东南青龙岭内侧。据当地一些老人讲，此处曾出现过五条带冠巨蟒（即龙王部眷属），而且托梦告诉寺内出家人，不久将有人发心捐善款建道场。并显示“潜心修炼护正法，精进念佛保平安”的字样。此灵异不久，果然感应到明弥居士舍善款建道场，取名五爷殿。
宝华寺地处农村，远离城市的喧闹，寺内植物葱翠，禅音袅袅，环境优雅，是参禅礼佛的好去处。
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