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《北京折叠》虽然也获得了雨果奖，但是备受国人质疑，它何德何能担任雨果奖这个头衔。同样笔者认为它是一本失败的科幻小说，可以说达不到“科幻世界”的平均水准，无论布局与逻辑性都不堪一击，但是书中讽刺了资本主义阶级矛盾， 小说的成功在于作者借等级划分的城市结构，去传达贫富分化不可调和的矛盾，而这锐利的思想正是雨果奖所器重的人文关怀。解读本书之前，笔者很想将它与刘慈欣的《赡养人类》做一些比较，因为他们都是对资本主义的控诉。 01 “人生而平等”这句话只不过是统治者的谎言。事实上人从出生后，就已经被划分成了三六九等，《人权宣言》所提出的人人平等，不过是他们与生俱来拥有的时间和健康是公平的，他们所享受法律一致化的待遇，拥有自由的权利。 当世界的资本已形成中心化格局时，哪里有平等而言，就像森林中的树木有高有底一样，新生的树木在这种密集的夹缝中是没有成长空间的，小树出生的土壤已经决定了他们未来的发展，“生而平等”不过是穷人最后的遮羞布，迟早有朝一日穷人会连最后的遮羞布失去。 《北京折叠》是一本什么样的小说？本书提出了“贫穷是一种原罪”的思想，如今穷人还有剩余价值可以榨取，当科技发展到生命可以永续的地步，那时穷人会连被利用的价值都没有，富人所有的产业会“无人化”，那时穷人只有坐等饿死的份。小说的设定很有趣，将北京划分为三个可以折叠的空间，第一空间是资本阶级的乐园，第二空间是中产精英的家园，第三空间是穷人的生存空间。 我们故事的主角“老刀”为了让女儿上第三空间较好的幼儿园，偷渡到其他两个空间送信的悲剧旅程，书中讲到一个核心矛盾，也是一个让人心寒的段落，第三空间的人依靠处理垃圾为生，这份工作或许是第一空间对他们的施舍，当老刀看到第一空间的奢侈生活时，他作为人最后的尊严被撕毁了，别人一周的薪水，或许是他一生也望尘莫及的。 02 那些面值一万的纸币，摆在他面前，他的心情是焦灼不安的，他的内心有一个强烈的声音在呐喊，自己是一个有原则的人，不应该被资本收买违背承诺，而现实的窘境让他不得不收下那些钱，当你连生存问题都无法解决时，用什么谈原则与承诺吗？ 当第一空间的治安员研发了一套靠机器去处理垃圾的设备时，他的初衷是让穷人再也不用去分类垃圾，出身第三空间的他总想改变这个世界的格局，但是第一空间的首脑否决了他的提议，其实这样的技术早都有了，一直没有应用到实际的根本原因是那样会导致穷人失业，不利于社会稳定，反而害了穷人。 其实穷人的存在早已经没有了意义。安排第三空间处理垃圾不过是富人对他们的怜悯，施舍给穷人的一种谋生手段。尽管是科幻小说，但都是以实际为蓝本的推测，富人与穷人的生活有着天壤之别， 这让笔者想到一个故事，一个小女孩天真的说，长大了要发明一种可以让水泥直接到搅拌机的机器，这样父亲就再也不用搬水泥了。我的想法是这样父亲会和千万水泥工下岗，这就是科技与现实不可调和的矛盾，当这些矛盾极端化后，穷人是没有生路而言的。 03 《赡养人类》也是讲的同样的问题，不过将问题理想化夸张了下，以思想实验的方式推演未来人类一种可能性。书中描述资本不断集中在少数人手里，规则也是由少数人制定的，当有一天所有财富集中到了一个人手里，科技不仅可以永恒续命，并且获取知识的方式可以通过电脑传输或者人体储存芯片，而这种获取知识的方式只是富人可以享用的奢侈品， 当知识学习到一定量时，会发生质变，富人这个物种不断地向“智人”进化，由于教育资源的严重两极分化，穷人从此再也不是人了，富人和穷人成了两个物种，他们的智商之于富人，相当于狗的智商之于人，蒸汽时代解放了人的手，信息时代解放了脑，而人工智能时代解放了穷人， 所以穷人一点价值都没有了，并且富人再也不用担心穷人会反抗，因为法律规定“私人财产神圣不可侵犯”，而两个物种的智力差距太大，就像人永远不用担心狗会造反一样，这是多么耸人听闻的事情，多么令人心寒的一件事。 当有一天穷人连呼吸氧气的权利也失去时，富人决定把穷人赶出地球，为他们准备好宇宙飞船。其实上帝文明创造了四个地球，一号地球科技最发达导致了资本阶级极端划分，所以那些穷人被送去了四号地球，也就是我们人类的星球。一切如天方夜谭的荒诞，但是两本书都在以一种科幻手段在控诉资本主义的恐怖。 富人永远是赢者通杀，穷人很少有翻盘的机会，因为世界的资本就像水流，而控制水流方向的渠道，一直是富人建立着，这些规则只会让财富不断聚拢，权利不断中心化。除非生态系统崩盘后，资本才会重新洗牌， 可是下一次的集中仍会发生，世界仿佛是富人建设的豪华宫殿，他们设置了秩序，有些人出生就得跪着活，而有些人是坐着活。如果一切可以有效控制，我希望的世界像一片森林，每一个物种都是平等自由的，他们都可以发挥他们存在的价值，草有草存在的价值，鹿有鹿存在的价值，而不是卑躬屈膝的生活。 04 我们继续回到《北京折叠》，本书的核心故事其实是第二空间的少年爱上了第一空间的富家女，阶级的隔阂让他们永远不能在一起，富家女和门当户对的资本家结婚了，而她的一个谎言让少年荒废了一生而等待，世界上最遥远的距离不是我在面前你却看不到， 而是我努力了十八年仍没有和妳坐一起喝咖啡的勇气，他们之间并非是空间的隔绝，而是身份差距的无情隔阂，如同《逆世界》中穷鬼世界的少年爱上了资产阶级世界的女孩，阻碍他们的不是空间，而是内心阻塞的自尊之门。 人们总说钱财乃身外之物，笔者早年也是这样认为的，但是身外之物确实在影响着我们的精神世界，它会局限我们的视野，影响我们的认知，限制我们的自由与善良。从一开始教育资源的差距，穷人已经输在了起点，由于资源与环境的缺失，穷人的视野注定是狭窄的，他们认识世界的方式是不同的， 比如拥有一万元，多数穷人的想法是存储，这就是思维的差异化，没有身外之物何谈自由，富人可以不去干一些他们不想干的事情，这就是他们拥有的自由，而穷人为了谋生必须去干一些他们不想去干的事，富人可以肆意的做慈善，而穷人自己的生存都难以解决，何谈济天下？ 如同阿瑟叔本华出生于富商的家庭，他并不需要为了生存在去忙碌，所有他可以静心花费一生著作了《作为表象和意志的世界》，他的一生是自由的，都是在做自己喜欢的事，才更有机会去打破德国哲学界的格局。说了这么多，貌似这两本书有些偏激了，或者笔者的观点有些偏激了，这些不过是未来世界的一种可能，不过它是映射我们当代社会的思想实验。 穷人难道真的没有翻身的机会了吗？穷人唯一能做的是不断去富裕精神世界，或者有一天连这项权利都会被富人剥夺，我们应该庆幸没有生活在那个时代，人生而平等不过是穷人自我的麻痹，至于穷人之所以穷是自身的错，还是世界的错，这是一个值得思考的问题。 |
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