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贺天平教授对多世界解释的历史发展、多世界解释在整个量子力学解释体系中的地位、多世界解释本身所包含的物理问题和哲学问题进行了研究，对量子力学中因果性和决定论的关系问题进行了辨析并指出，因果关联是多世界解释决定论重建的逻辑纲领。笔者认为，对量子力学多世界解释的决定论问题有必要进行进一步阐述。 因果性和决定论都是二阶的哲学概念，其概念本身之内涵并不清楚，对其确切的理解至今仍未达成普遍的认同。因果性包含一种普遍存在规律性，因此但凡可在事物中找出某种规律性，不论是确定的数学规律还是统计规律，都可以认为其包含一种因果关联。因果律揭示的应当是一种不随时间空间变化的，关于自然本体内部运行机制的普遍的必然的自然定律。这样，基于因果必然性便可将普遍的自然定律与偶然的规则性区别开来。因此，因果性首先是一种关于世界运行和发展本质性的规律，从形而上的角度我们首先需要承认自然界存在普遍的必然的联系，也就是承认因果律的存在，否则世界便不可能存在，世界也不能被认识。 然而，决定论则认为所有的事物都是按照严格的规律性随事件展开的，不承认事物本质上的随机过程。决定论所揭示的是基于因果关联的、因和果之间的确定性，即在一个确定的原因和结果之间不论其关联多么复杂，总可以从如下三个层次进行分解和认识：首先，因果之间必须存在固定之连接；其次，总可以找到这个连接关系；最后，还能用数学语言确定无疑地揭示出来。决定论就是在承认因果律的普遍存在的基础上，进一步找到确定的普遍规律和连接方式，在科学中建立起类似牛顿定律这样的普遍规律。在因果之间构建了一个桥梁，沿着这条定律支撑的连接，由果及因，由因及果，故而排除了偶然性，建立了某种必然性。拉普拉斯建立起了严格决定论的信条，认为整个世界都处在一个决定性的因果链条之中，将物理学中牛顿定律的成功扩展到整个世界。笔者以为，这种严格决定论的信条有很大的问题，首先，在人文学科中不可能找到如此强的因果定律，人的精神无法还原为机械状态；其次，在物理学内部，随着量子力学和耗散结构的发现，这种决定论的描述已然不可能。 牛顿力学的成功极大地增强了人们对决定论的信念，但随着量子统计特性的发现，人们对经典的实在观念产生了很大疑惑。爱因斯坦坚信世界的本质不是统计随机的，“上帝不掷骰子”。而玻尔则从实证主义的立场，认为量子统计规律是粒子的本质属性，无法还原为经典概率。虽然量子力学中的结果是统计性的，但是这些结果的概率分布可以用玻恩规则进行描述，所以概率描述不排除因果性。如果统计结果拥有不随空间和时间变化的普遍性，就可以认为其内在有一定的因果关联。但是，要确定这种关联必须进一步作出解释，否则很难说这种统计规则是决定论的。 哥本哈根解释认为概率性是微观世界的根本特征，不需要进一步解释。然而，在其他解释中则坚持经典的实在观念，试图对量子统计现象给出进一步解释。玻姆的隐变量解释试图将波函数理解为一种量子场，决定着粒子的运动，来对统计分布进行进一步的解释，以构建一个决定论的描述。而多世界解释则将概率性表述为不同世界分裂的表现形式，所有的统计结果在希尔伯特空间中都客观地实现了，从根本上在一个更深层的结构中消除了概率。造成结果的统计特征的原因在于整个世界都可以用量子态来描述，量子态随着薛定谔方程决定性地演化，相应世界也随之分裂，我们身处于一个世界所以只观测到一个结果。这样，多世界解释便对因和果之间的连接进行了规则性的说明，消除了随机性，构建了一个决定论的因果说明，而非统计因果。因此，本质上讲多世界解释是一种决定论和因果性的理论，而这种因果决定论的解释的合理性也存在着极大的争议。因果决定论不过是理论的特征，并不足以作为判定理论合理性的论据。 总之，关于量子现象究竟是决定论的还是统计性的，仍有较大争议。但是，随着量子理论的进一步发展以及耗散结构、自组织等现象的发现，人们已经逐渐放弃了决定论的信念。或许，因果决定论不过是一个形而上的观念，并不是每件事都可以找到充分决定的原因，并不是说人类智力所限，而是说支配事物发展的规律本身就存在内在的随机性。 |
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