|
东汉时的丁兰以砍柴为生，常因母亲未能按时送饭，而怨怒再三。一日因见乌鸦反哺恩情受感，见母前来便迎向前去，母不解其举，于惊慌之余，竟投河自尽。丁兰救援不及，只得一木，于是以之为母日夜祭拜，此一孝举流传民间，亦形成日后人们祭祖之习俗的由来。 按照民间的观念，自己的祖先和天、地、神一样是应该认真顶礼膜拜的。因为列祖列宗的“在天之灵”，时时刻刻的在关心和注视着后代的子孙们，尘世的人要通过祭祀来祈求和报答他们的庇护和保佑。春节时必须祭祖，缅怀自己的祖先，激励后人。 每当除夕到来时，家家户户都要把家谱家规、遗像、神牌灵位等供于家中上厅，安放供桌，摆好香炉、供品。在祭祖的同时，也祭祀天神、土地神，供品有猪头、鸡、羊头、五碗菜、五色点心、五碗饭、一对枣糕、一个大馍馍，俗称“天地供”。由家长主祭，烧三炷香，叩拜后，祈求丰收，最后烧纸，俗称“送钱粮”。人们在春节期间祭祀祖先、叩拜神灵，其实就是给祖先、诸神拜年。 因各地习俗不一，所以有的地方在年夜饭之前祭拜；有的地方在除夕夜子时前后祭拜；有的地方在初一早上开家门前祭拜；而台湾地区是在除夕午后，进行一年中最后一次祭拜祖先。还有的地方初一在家里祭拜之后，还要去祠堂祭祖。也有上坟祭祖的，俗称墓祭，主要是在坟地烧香、上供、叩拜。近代一般是到亲人的墓地祭拜。 祭献礼仪主要包括上香、读祝文、奉献饭羹、奉茶、献帛、献酒、献馔盒、献胙肉、献嘏辞(福辞)、焚祝文、辞神叩拜等。有的地方在焚帛烧钱纸时，主祭要在神前献上一杯酒，然后由礼生送至焚帛处，将酒酹在上面，酹时将酒滴成一“心”字，以示祭者献上钱帛之虔诚。在祭祀过程的重要环节，还几次鸣锣击鼓或弦乐伴奏，为祭礼增添热烈。气氛。祭礼结束后，将猪肉、羊肉等祭品分给参祭代表。也有将祭品用于宴请参祭人员，只给少数的行祭人员与乡绅、长老等发点祭品。 各地祭祖方式山东莱州：每年腊月三十，各家各户的家长在自己家中的正屋中挂起祖茔，上面记载着家族中已逝去的先人谱系。桌子上摆放祭拜的供品，供品的摆放和样式都十分讲究。五碗菜、三碗饭、五个（或者三个）“六篦馒头”、年糕、水果、糖果都要摆放齐全，基本上是单数，并各有其寓意，如五碗菜中，其中丸子代表着为子孙祈福，豆腐代表“都福”，鱼和肉代表年年有余等。同时，桌子上还要摆放蜡烛、香炉以及烧纸的火盆。傍晚时分，家中的兄长便带着烧纸去外面请茔，即请先人之灵回家过节，一边嘴中念诵请先人回家的话语，一边做请的姿势，直到走到正屋茔前，表示先人已回到家中之意。祭祖时，由家长主祭，烧三炷香，叩拜后，祈求祖先保佑平安富裕，最后烧纸，俗称“送钱粮”，祭祖的仪式完成。但是祭祖有三天时间，这三天内焚香不能断，需要不断地进香，除夕的饺子下好后也要摆上供奉。人们认为列祖列宗的在天之灵，时刻在看着子孙后代，所以通过祭祀来祈求和报答他们的庇佑。大年初一清晨，伴随着此起彼伏的鞭炮声，各家各户开始走街串巷，互相拜年。来到村里的长辈家中，都要给各家“老祖宗”拜个年。现在请茔的少了，平时出门在外的小辈回到老家，拜年时看到正厅中的茔都很新奇，老人为了不让子孙忘记祖先，会给他们讲祖先们的艰辛与荣耀。初三下午或者晚上，祭祖三天结束，就要送茔了。送茔的仪式相对就简单一些，焚香烧纸后，将供桌上的供品撤走，把悬挂的茔收起来。对祖先的祭拜不仅仅在家中进行，家长会带着自己的子孙（传统上女子不上坟），拿着纸钱、香烛，来到坟前上坟祭祖，在坟地前焚香、烧纸钱，然后磕三个头，希望祖先在天有灵，能够保佑家宅平安，风调雨顺。 台湾地区：从除夕转进春节，三更时分，第一件大事是祀神、祭祖。那时红烛高照，上供清茶、红豆等祭品，人们严肃诚敬。祀神后要叩拜祖先，这叫“开春”。迎接新正，也叫“开正”。祭典进行到最后，是烧金纸献给祖宗。 浙江宁波：正月初一，在祖先遗像前，点着香烛，供陈汤团、糕、饼、水果，家人依次跪拜。也有把祖先遗象供在祠堂里的，家人就同去祠堂行祭祖礼仪。 广东东莞：正月初一，大多数人家先在历书上择一个吉利的时辰，举行祭祖典礼，祭品是茶、酒、白饭、攒盒、生果、如龙(年糕)、禄堆和斋菜。祭祖程序：焚香、点烛、烧元宝、放串炮，全家人依辈分、年龄的秩序拜祖先。中上人家的祭祖，都是灯火长明，香烟不绝。 广东梅州：客家人最隆重的是年三十的祭祀活动，叫做“敬祖公”，也就是祭祖，一家人挑着三牲、糕点、果盘等祭品，到祠堂去祭拜先辈。先是摆桌，就是把各种祭品按次序摆上正厅的神桌以及各种物品的准备工作。祭品当中三牲最重要，所以放在最中间，三牲中哪一样都不能缺。再来是烧香点烛，作揖拜祖宗、拜土地、拜龙神、拜观音。上好香后，斟茶倒酒，恭请祖宗神明慢饮慢用，大约等刚上的香烧到掉灰之后，才能进行下一环节。然后化财宝、烧衣纸，熊熊火焰将人们的新年愿望越烧越旺，随着漫天飞舞的灰絮飘向天空。鸣炮后，满地红的鞭炮，表示祭礼的结束，也寓意着来年红红胜胜。 河南开封：守岁的到五更时候，先行盥洗，穿着礼服礼帽，在供桌之上摆好祭品，香烛齐燃，爆竹争放，一家人依长幼辈分，连续向祖宗跪拜致祭，拜祝“年福”。 湖北罗田：新正初一早晨，到祠堂去祭祖拜年，看守祠堂的人早已准备祭品供奉在祖宗神位之前，又准备一支长竿挂着鞭炮，等族人来到时，便点火燃放，表示欢迎前来祭祖，等到祭祖仪礼完毕，有果盒、茶点或丰盛的早餐相招待。 东北地区：一到初一那天的子时时分，大大小小都换上新衣、新帽、新袜、新鞋、祭拜祖先，在供奉祖宗的神位前面，点烛、烧香、焚纸、放炮，子孙跪拜如仪，称为“发纸接种”。 粤桂地区：初一上午五、六点钟，摆设去·丰盛酒菜在祖堂之前，全家男女老幼都穿上新衣，按尊长辈分，排前后次序，向祖宗跪拜叩头。 豫东地区：初一早餐以后，全家大小都要祭祖，照辈分长次，先男后女，对着祖宗神位，一一磕头跪 川西地区：祖宗神位前的香炉中，点了轻烟缭绕的长香，红烛燃起辉煌的亮光，铜磬在一声声的敲着，弥漫肃穆的气氛。长辈带领男女老幼，男左女右衣冠整齐地站立两旁，向祖宗神位，焚香点烛烧纸，按辈分长次，向祖宗跪拜，上酒，供饭，焚化纸钱。 福建泉州：祭祖仪式一般在除夕日上午十点至十二点之间举行。到了约好的时间，各旁支的族人们便各自担上精心准备的祭品前来祖屋，祭品既有一整锅热腾腾的米饭，鲜香的蔬菜肉类，也有当下时髦的零嘴甜点。祭品都放置在灵像前的桌子上，其放置的位置虽还是有所讲究的。全部摆置好后，便开始点香上香。无论长幼先后，前一人上完香，后一人紧接着即可。每人在灵像前的烛台上点燃三支香，鞠躬三下后诉说心愿、祈求庇佑，再鞠躬三下，然后将香插在灵像前的小香炉中，这样就算完成了个人的祭拜仪式。待所有人都祭拜完成，就开始将折叠的金纸放入纸炉并点燃焚烧，这是在为祖先的魂灵们送去阴间所用的纸钱，是祭祖活动中重要的一个环节。纸炉燃旺后，金纸便可直接一小沓一小沓送入，无需一直折叠。金纸燃尽，所有到场族人再次有序到桌子前，双手合十，鞠躬三下，宣告祭祖活动的完成。 聊城傅氏：“阁老傅”氏每年春节都要在宗祠祭祖，每年除夕下午，由族中长辈带领，将宗祠厅堂内外清扫干净，大门、重门上贴上春节对联，悬挂纱灯，厅内将傅以渐的画影展开，把太师椅摆放正中，点燃香烛，摆上供品，向其四世主神主及“阁老爷”的画影磕头辞旧岁。初一上午，傅氏各支由长辈率领来到宗祠，向其四世祖及“阁老爷”磕头行礼。礼毕，各支长辈互相拱手致意，恭贺新春，合族大团拜。 |
|
|
