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开光 神佛像落成时举行的仪式。新建的庙宇塑造佛像或旧庙宇中的佛像重新修缮、贴金或重塑后，要择日致礼，开始奉祀。 开光的最后一步就是方丈或用笔向佛像的眼睛一指，或用新笔蘸水点佛像眼珠子，或用新笔蘸水点佛像眼珠子； 或用新笔蘸丹水在镜子画一字符，把镜子对着佛像一照，算是为佛开眼，表示神灵已经上位。 此外，民间也有用割舌血或用朱砂水为神佛像点睛开光的。 卜圣杯 圣杯一般用竹木削成蚌壳形，有两具，外突内平，外称乌，内称白。卜时先将圣杯合拢，捧至胸前，诉说卜问何事后掷于面前地上，观其乌白以决休咎。 两片皆乌为“乌古”，表示凶多吉少；两片皆为白为“笑杯”，俗称“可笑”，表示凶吉未明；一乌一白为“圣杯”，表示神明许诺之意。 通常要掷三次才有效。民间造访嫁娶、染病遇凶、经商远行等多卜之。 睇相 审察人的形貌以判断其命运的方法，包括相面、相手、相骨、相声、相气色等。 测八字 民间认为一个人出生的年、月、日（四柱）各有天干、地支相配。每项用两个干字代替，合为“八字”。根据这八个字，可推算一个人的命运，称为“掐八字”。民间订婚须先交换八字帖。 许愿、还愿 许愿，海陆丰称“夏（下）纸”，即为祈求神灵保佑而下酬谢的诺言：还愿，海陆丰称“解纸”、“还神”，即求神保佑者在心愿得到满足之后，实践对神许下的诺言。 民间社会信俗意为实践一切无不与神祗之力有关，若要趋吉避祸，必事先要向神祗有所表示，因而凡遇凶宅、染疾、求子乃至灾荒均需许愿。 许愿得应必还愿，否则，将受到神的惩罚，或者再有求于神时便不灵验。还愿有“重塑金身”、“重礼祭祀”、题戏金“演戏”等。 喊“精神” 孩子在某个地方受了惊吓，回家后不思进食，睡觉也不安宁，俗信他的灵魂被野鬼摄走了，于是老人就拿孩子穿过的衣服在受惊吓处烧香，跺脚叫魂。
往回走时，边扇衣服，边喊：“xxx(孩子的名字），转来啊，转来啊！”回到家里，即把招回孩子灵魂的衣服给他穿上，俗信此举可使孩子安康。 洗脸水 如果小孩被生人惊吓，致精神恍惚，其亲人遂盛一盆水，备一条毛巾，要生人洗一洗脸，然后用这些水给小孩洗脸，俗信此举可使小孩精神恢复。
驱煞 新居迁入不久，需请狮班入屋舞狮以驱除邪鬼等，以安家宅。
驱天狗 旧时发生日食或月食时，以为是被“天狗”所吃，大家便敲锣打鼓，焚香跪拜，祈“天狗”吐出太阳或月亮。太阳或月亮一复圆，即认为“天狗”已被驱走。今此俗已绝，但还称日食“天狗食日”，月食为“天狗食月”。
落同 又称“落童”，即“灵媒”。原来正常的人（多为妇女）在经历了“病变”、不可思议的非常事件后，称被神灵下凡附体于己身，即己身为“童身”，有“妈祖童身”、“观音童身”、“伯公童身”、“关帝公童身”等。“童身”家里都要设坛供奉附体的神祗。
“坐童”时，一般通过“起童”、“派童仔”等方法，可为人解答吉凶祸福，预测未来。有的用刀刮舌，血流如注，随吞下符水便可止血；或用铜针穿过嘴巴，而皆无疼痛感觉。 睇日 选择吉日以图趋吉避祸的活动。本星座之说，认为每天都有星神值日，逢青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命等吉辰值日则为“黄道吉日”。如遇天罡、地煞、天牢等凶辰当道为“黑道凶日”。凡嫁娶、丧葬、造屋、远行等无不翻“皇历”或请“风水先生”择宜。逢吉方行，遇凶即止。
求签 俗称求签诗，签为竹制卜具，贮于签筒，备于寺庙神案上供香客占卜用。每一竹签上都刻有编号：另备纸片，写上诗语，编号与竹签相符，汇集悬在庙壁上或放于柜中，才能为“签诗”。
签分上、中、下三等，俗信求得上签得福，求得下签不吉利。
求签者大多通过宫庙的解签先生结合流年、生辰八字等详细解析家宅、事业、官运、生意、婚姻等事宜，预测一年的运程以及需要防备的祸害等。 |
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