|
——易经心理学互联网交流群微课第32次 主 讲：颜 浩（西山） 录音整理：刘辰悦 2018.2.14
大家晚上好，咱们今天讲阿多尼斯和恩底弥翁。在咱们中国古代，说到一个年轻男子长得漂亮，往往会用面如宋玉、貌似潘安这样的说法。在《水浒传》里面说到浪子燕青的时候，就这样写的。浪子燕青，人长得非常的帅气，又年轻，一身腱子肉，又擅长相扑，刺一身花绣。当他在比武的擂台上脱下来的时候，那是赢得满堂喝彩。宋玉和潘安都是咱们中国古代历史上有名的美男子。我们用年轻帅气、英俊、阳光等这样一些词可以来描写。所以在阿尼姆斯这个系列里边肯定是有一款阿尼姆斯是按照这个样子来打造的。通常在阿尼姆斯的第二阶段，以赫拉克勒斯为代表的力量型阿尼姆斯里边，与力量型相伴随的也处于这个第二阶段的，就是青春。青春美男子，他可能不一定是力量型的，但是他是阿尼姆斯的一个形象，就是帅，特别的帅气。 阿多尼斯是希腊神话中传说的花样的美少年，他身高九尺，长得非常的精致，俊俏得像花一样。阿多尼斯是从哪儿来的？他的父母是谁呢？这个故事说来就话长了。爱神阿芙洛狄忒曾经干过一件事。她诱迫叙利亚的国王忒伊阿斯的女儿密耳拉跟他的父亲乱伦。密耳拉的保姆在这里面也有一些教唆的作用，其实是利用了小姑娘的恋父情结。那么密耳拉就稀里糊涂地听从她们的话，在夜晚偷偷地藏到了父王的被窝里，然后等到父王发现这个被窝里有一个年轻女人的时候，可能这个父王也就稀里糊涂、不顾一切地就开始跟这个女人交合。等他交合完了以后，他总觉得有点不对劲，就起来点上了灯，发现：呀，居然是自己的女儿！他就非常地生气，完全迁怒于自己的女儿了，拿出刀要杀她。其实我们知道，这事情主要的错误可能不在这个女儿，哪有这样黑灯瞎火地看见一个女人就乱搞的，所以这问题可能还是在父亲身上。但是他是国王，就觉得自己是没错的。国王总是这样，认为自己是没错的，然后就迁怒于人。所以他的女儿就赶紧逃跑了。阿弗洛狄忒为了让她逃避被父亲杀掉，就把她变成了一棵没药树。没药树是在热带沙漠边缘比较常见的一个树种。国王忒伊阿斯对这个女儿依然是有愤怒的，他看见她变成一棵树了，就向这棵树射了一箭。这一箭射到这棵树上以后，树皮就裂开来，从裂缝中就生出一个孩子。他被取名为阿多尼斯。 阿芙洛狄忒就把阿多尼斯这个婴儿拿过去把它藏在一个箱子里边,交给了冥后珀耳塞福涅来保管。珀耳塞福涅也喜欢上了这个婴儿，她就拒绝把这个婴儿归还给阿芙洛狄忒，于是两个女神之间产生了争执。宙斯就出面调停，说：“阿多尼斯可以每年四个月跟阿芙洛狄忒待在一起，每年四个月跟珀耳塞福涅在一起，然后剩下的四个月由他自己支配。”也就是说，这个婴儿阿多尼斯有四个月的自由。但是当阿多尼斯按照约定从珀耳塞福涅那儿出来回到阳间的时候，阿芙洛狄忒就守候在那里，把他劫持了。所以阿芙洛狄忒等于说就掌控了阿多尼斯整整八个月，只有四个月是交给珀耳塞福涅的。但实际上阿芙洛狄忒掌控了阿多尼斯之后，再也没有把阿多尼斯交还给珀耳塞福涅，就完全地把他控制了起来。 然后阿多尼斯逐渐地长大成人，成为一个英俊的少年，身高一米九，这个时候阿芙洛狄忒就爱上了这个少年。但是在阿多尼斯心目中，阿芙洛狄忒跟妈妈也差不多，就像一个养母一样。所以呢，他总是逃避和拒绝阿芙洛狄忒的求爱和纠缠。他宁可喜欢到森林里去打猎，也不喜欢跟阿芙洛狄忒在一起。但是毕竟阿芙洛狄忒因为控制他时间比较久了，软硬兼施，所以阿多尼斯有时候也会非常不情愿地跟阿芙洛狄忒待在一起。阿多尼斯有一种总是要离开阿芙洛狄忒的冲动，所以打猎其实是一个非常好的由头，作为一个年轻人，一个男性，去打猎似乎是天经地义的。 但是阿芙洛狄忒有一次就劝阿多尼斯千万别去打猎，她阻止他去打猎，但是他不听，坚决要去。阿芙洛狄忒非常悲伤，因为她已经预感到阿多尼斯这次是有去无回，因为她知道，她的情人——战神阿瑞斯已经化成一头野猪在森林里等着阿多尼斯。然后等到阿多尼斯去打野猪的时候，他就被野猪顶死了。另外一个说法是狩猎神阿耳忒弥斯为了报复阿芙洛狄忒跟她争夺希波吕托斯这个情人，她就放了一头野猪把阿多尼斯给顶死了。当阿芙洛狄忒找到阿多尼斯的尸体的时候，她非常地悲伤，痛哭流涕，然后在他的尸体上撒上甘露，阿多尼斯流出的每一滴血就变成了血红色的银莲花。阿多尼斯的灵魂来到了冥府，他也就终于回到了珀耳塞福涅的手中。 我们从阿多尼斯的这个故事里面可以看到他身上有狄奥尼索斯的影子，狄奥尼索斯的植物——葡萄藤那个部分，其实也会有一个重生的问题。阿多尼斯从珀耳塞福涅那里出来来到阳间的时候象征他的重生，但是爱可以阻止他在一定的时间内回到冥府去。就像想象你去呵护一株植物，你充满爱心地呵护这株植物，移到温棚里，这株植物在你的时时照拂和浇水下会长得比较健康，然后通常也不会那么快地死去，但是总有一天它仍然要老去的，仍然要死掉的。所以爱虽然能够阻止一时半会，但是最终仍然也要把它交还给死亡。但对于爱神阿芙洛狄忒，阿多尼斯作为一株植物其实是无情的，他并不真地想要回应阿芙洛狄忒的爱，有哪株植物在意和希望能被关注呢？阿多尼斯身上有狄奥尼索斯的影子，这其实也在说原型之间有所交缠是在所难免的。因为所有的心理原型都有一个共同的源泉，那么在有的地方有的时候它是分化不够清晰的。就像在埃及的神话体系里边的欧西里斯，到了希腊神话里边他可能就主要转化为狄奥尼索斯，然后一部分转化为阿多尼斯，另一部分可能转化为赫尔墨斯等等。 跟阿多尼斯同样有名的是另外一个美少年，叫恩底弥翁。恩底弥翁的故事在古希腊神话中是另外一种味道。它讲的是月亮神塞勒涅每天夜晚驾着月亮车在天空巡行，有一次她看到在卡利亚的拉特摩斯山非常美丽的山谷里边有一位牧羊的美少年躺在那里睡觉休息。古代的时候可能牧羊也是一个比较辛苦的活儿，他们在山上牧羊的时候并不把羊群赶下山，而是在月亮底下，在一个相对避风的地方就把羊群圈到一起，然后牧羊人睡在在这个羊群的旁边，跟羊群一起休息的，牧羊的条件比较艰苦。恩底弥翁是一个牧羊的美少年，他长得非常的美丽，非常的英俊，非常的清秀，以至于月亮神一下子就爱上了这个美少年，她就偷偷地从月亮车上下来，在这个山谷里面多徘徊了一阵子，她悄悄地接近这个美少年，去偷偷地吻他。美少年被这一吻给惊醒了，但是惊醒以后呢，他看到是如此美丽的一个女神在吻自己，所以他也非常地惊喜，也报之以热烈的回应。于是他们两个人就热烈地相爱了。但是月亮神有她的职责，她必须驾着月亮车离开。所以每次匆匆忙忙地月亮神来了又走，来了又走，然后恩底弥翁每天晚上都会在这个山坳里面等待这神秘的幽会时光。这可能相当于就是每一个美少年的美梦，美少年可能都会有这样一个美梦，就是梦见和一个美丽的女人在一起做爱，感到非常的幸福、甜美，然后希望下次再梦到她。 可是任何美好的事情恐怕都会有意外发生。有一次宙斯正好睁开眼睛，宙斯在奥利匹斯山就发现了：耶，这个月亮神怎么不在自己的月亮车里边？干嘛去了？然后他就发现了，原来月亮神去跟恩底弥翁偷情去了。于是他决定要阻止这个事情，因为他觉得这样一来这个月亮神不履行她的职责了，那怎么行呢？于是他就把恩底弥翁召到了他的跟前，让他做选择：要么就是各种各样的死法，你愿意怎么个死法，要么就是永远沉睡。恩底弥翁就请求说：“那干脆让我永远沉睡吧，在青春中沉睡。”这其实是一种永生，但是它的代价是一直睡着不清醒的永生，就是一直活着。宙斯之所以同意后面这个选择，是因为塞勒涅其实也向宙斯做出了请求，她希望宙斯不要让恩底弥翁死掉，把恩底弥翁还给他。所以宙斯决定把恩底弥翁还给她，但是还给她的代价就是恩底弥翁不会醒过来，不会醒着跟她在一起。于是接下来的事情就是恩底弥翁在这个山谷里面的一个山洞里面处于一种永远的沉睡状态，然后月亮神每天晚上都下到这个山谷，到这个山洞里面去亲吻她的情人恩底弥翁，可惜的是恩底弥翁永远不会醒过来，所以月亮神每次来都感到很悲伤，但是又没有办法。世世代代他们一直有这样一个秘密的约会，但是恩底弥翁一直是那个沉睡的那个美少年。那这个故事里面其实带有一种凄清啊、温暖啊、美好啊、眷恋啊等等这样一些情愫在里边，也是一个很美妙的故事——如果你不那样想：月亮神后来恐怕是不得不来了，总不能把恩底弥翁抛下不管吧。 关于阿多尼斯和恩底弥翁的故事呢，我们从中看到的，有可能其实是这样的，就是一个有权威的成熟女性对于年轻男子的消费。虽然说这是以爱的名义，它转移了母亲淹没孩子的一种冲动，转向邻家男孩。最严重的情况，武则天为了权利曾经杀死自己的子女，是一种极端的形式。但当张氏兄弟作为面首出现在武则天的生活里以后，她的性情也会柔和不少，也能听进去一些建言了，虽然依然是进行的一种冷酷无情的统治。这个是极端的例子。 当美少年在妇人之爱中沉溺，不去改变和发展，我们可以说他就是恩底弥翁。恩底弥翁没有抗拒，而是很欣喜地接受了塞勒涅。而阿多尼斯是有抗拒的，他总想避开阿芙洛狄忒，他是被劫持的，他是不得已的。虽然美神的爱并无恶意，但是她的爱是全面地掌控的。你想吧，从他的出生一直到他的死亡，整个成长的过程其实都被阿芙洛狄忒垄断了。这可能就是美少年的这个意义，因为他美啊，美是属于美神的，所以是完全在阿芙洛狄忒的掌控之下。阿多尼斯是一个失去母亲的弃儿，因为他的母亲化成了没药树。作为一个失去母亲的弃儿来讲，他拥有一个灵魂就是天生是要去流浪的，他的命运也正是他总想试图离开阿芙洛狄忒的怀抱去打猎，去流浪，但是没有一次成功过。他的一生都生活在阿芙洛狄忒的阴影之下，唯一能够帮助他摆脱阿芙洛狄忒的那只能是冥后，也就是死亡。阿多尼斯的故事呢，可能更多的会是一个悲剧，是令人悲哀和伤心的。恩底弥翁的故事里边呢，还有一丝温暖，一丝沉溺，当然也有一种说不出来的悲哀隐藏在里边。对于这两者我们都会觉得怜惜，花样的美少年啊，他们本来都可以成长为顶天立地的男子汉呢。 那么美少年可能在现实生活中也是这样，美少年因为性的萌动，可能比较容易受到这个成熟妇女的诱惑而沦陷，所以会让自己的人生走上一段弯路。有很多美少年可能很难挣脱这种成熟妇女的掌控，但是总有一天他们会成长起来，会有力量，会摆脱这个成熟妇女的控制，去拥有他自己的生活。所以对于这个成熟的妇女来讲，去消费一个美少年，爱上一个美少年，或者控制一个美少年，去占有一个美少年的青春，也未必能够给自己带来多大的幸福感，最终她还是会失去这个美少年的。这个说到底，依然是梁园虽好，终非久恋之地。所以每个人要保护好自己的生活，尽量不要去染指别人的自由，一个成熟妇女对于美少年的眷恋和爱意，以及掌控里边多少都带有一种母性，对于孩子的掌控的一种转移性在里边，所以这一点也是需要看清楚的。当然也有可能是内心深处的那个小女孩对于英俊男性的一种向往依然是没有改变，那么如果是这个情况的话，就说明她的心理成长实在是不够，心理不够成熟，所以虽然说年纪到了成熟妇女的年纪，但是还是一颗少女的心，也有这种情况。但是毕竟成熟妇女的这个形象所提供的一种母性的意象，对于这个美少年来讲，确实会有一种关于温暖的期待和诱惑，就好像回归母亲的怀抱一样，这是很有吸引力的事，所以美少年是比较容易被诱惑的。我们当然也见过现实生活中，比如说女性比男性大十几岁这样的夫妻，生活得也挺美好，而且挺幸福，这种情况也还是有的。爱情嘛，它不一定非得要跟年龄有多大的关系啊。但是更多的呢，就是关于阿多尼斯和恩底弥翁的这样一种情形，可能更多地出现在成熟妇女和美少年的关系里边。这一点是需要加以警惕的地方。 在阿尼姆斯系列里边，阿多尼斯和恩底弥翁代表的是那种青春美貌，但是不够成熟的男性的形象。这个肯定不是一个真正的阿尼姆斯，他是一个阿尼姆斯预备期。真正的阿尼姆斯往往是老于世故的，工于心计的，总觉得自己是正确的，有权威的，有力量的，甚至是诡计多端的等等。阿多尼斯和恩底弥翁他们却是如此的单纯，就像一张白纸一样，他们涉世未深，对于人生完全地没有经验。 今天是情人节，中国的新年即将来临，祝大家爱情幸福，新年吉祥！
|
|
|
