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国学热看似热过了头，但实际上求“立竿见影”者多，而真正静下心来体会国学精华的又少之又少。 比如对《周易》吧。题主的《周易》和日常生活联系起来就是一种典型的实用主义方法来对待传统文化，未免太功利化了。 《周易》是一部讲圣人之道的典籍，它详细讲述了四种圣人之道：一是察言，二是观变，三是制器，四才是卜占。 而现在人们往往看中的是最后一部分，即占卜。 老实说，与其相信占卜，还比如相信“概率学”，那个东西比《周易》更加靠谱。比如买彩票，抽大奖，集五福，等等，和《周易》没有任何关系。换言之， 《周易》不是神秘的发财术。 《周易》是什么？《周易》是忧患之书，是道德教训之书，读《易》要于优患中提高道德境界，以此作为化凶为吉的手段。而不要相信几千年前的占卜。 另外，《周易》与《易传》不可同日而语。《易传》（儒家学者对古代占筮用书《周易》所作的各种解释。据说孔子 所作，不足信。大抵是 战国 末期或 秦 汉 之间的作品）对世界规律性的认识及其对人类思维模式自身的审视都达到了相当深刻的程度。 《周易》古经本是卜筮之书，其中的卦、爻符号系统只是作为整理占卜记录材料的框架存在，它与占卜结果并无必然联系。 实际上，正是通过《易传》的解释，方才给整个《周易》系统赋予了深刻的思想内涵，把作为卜筮工具的先民最初的宇宙模式化符号从宗教迷信的氛围中解放出来，使之成为人类精神的物化形式，对后来几千年的中国传统哲学和文化都产生了深远的影响。 如《易传》中有这么一句: 日中则昃、月盈则食；天地盈虚，与时消息，而况于人乎? 况于鬼神乎?(《丰．彖》) 这一段话就和《道德经》中关于“物老则壮”，“盛极则衰”，“飘风不终朝”非常相似。如果用在日常生活中 特别是节假日人的注重生活规律，饮食习惯的改变是非常合适的。“适可而止”，不要贪杯，生活要有规律。“顺乎天而应乎人”，这不也是对《易传》的实际应用吗？ |
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