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用什么思维方式来看学易经六十四卦?

2018-02-18  yh18

前面在“从象形思维看八卦卦画的来源”一文中,讲了用象形形象思维的方法来理解记住八个经卦。如下图:

用什么思维方式来看学易经六十四卦?

远处的高山,山颠在云端上是非常清楚的,用上面的比较实的一横表示;山巅下面云雾重重若隐若现,用两组断线表达。可能这就是古人的观物取像,第一比较形象好像有点道理,第二也比较好记忆。据研究,形象理解记忆是最牢靠的方法。当然有人用“乾三连,坤六断,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断,震仰盂,艮覆碗”口诀的方法记忆。

有了八个经卦代表我们常见的基本的八种地理事像,八种地理事像再排列组合起来,就有六十四种地理事像(见下图,来源网上)。

用什么思维方式来看学易经六十四卦?

也就是古人说的,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦衍万物。后来的,一生二、二生三、三生万物也是这个理。六十四种物象排列组合显现出来了,其最终的目的要为人服务,这样才有意义。或者说才有生产力,或者说对于搞出这套体系的人来说才能产生经济效益(给别人占卜解意收费),或者说对于学会了的人才有指导意义或又去指导别人,否则就失去了实在的意义。也就是孔子读易经的体会:易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。 周文王演绎八卦,避开了纣王给他的祸,其儿子最后推翻商建立了周朝,这就是实实在在的案列。所以古人总是要把六十四种物象与我们生产生活中所遇到的事情或困难等联系起来,找出解决的办法,最后克服困难解决问题直到成功,也可以说是古人的成功学。

那么用什么思维方法把它们之间联系起来呢?这是两种完全不不同的东西,一个是自然物象一个是人情事像,之间没有必然的逻辑联系。类比,也只有类比才能做到。所以,六十卦卦名与卦意是主要由类比思维而来的,我们学习理解也只能是这种思维方式。如果,我们用逻辑思维去推理怎么也理解不了。这种思维方式也是我们民族传统的用得最多的思维方式,这种方式在我们中医里在那些观止的古文里随处可见,这不是我的重点不举例说明。这种思维方式也是我们引以为豪的“道法自然、天人合一”的思想源泉。以上这些说明,其实早有大量的文章做了论述,我只是用自己的语言把它重新说了一遍,科普自己也科普看的大众,没有新的见解,世界上没有很多真正的新的见解,能传承也是一种功德(自我安慰)。

地坤在上天乾在下乾坤颠倒,怎么就畅泰顺泰呢?古人要表达的是,大地是由泥土石头构成为重物,天空由轻轻之物上浮而生成为轻物,轻物要上升重物要下沉是自然原理。在地理事像上,就是上左图近地面空气受地面热辐射升温膨胀变轻而上升,高空接受到地面的热辐射少而冷重下沉,空气发生上下对流运动,我们生活在地面的人们就感觉微风吹拂身体清爽做事愉快思维敏捷,事情就想得周全,做事就畅泰了,所以就命名泰卦。泰卦象传说,天地交,泰;后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。【白话】《象辞》说:《泰卦》的卦象为乾(天)下坤(地)上,地气上升,乾气下降,为地气居于乾气之上之表象,阴阳二气一升一降,互相交合,顺畅通达;君主这时要掌握时机,善于裁节调理,以成就天地交合之道,促成天地化生万物之机宜,护佑天下百姓,使他们安居乐业。古人就是这样用泰卦这个卦象反应空气对流这种自然现象,类比我们做事顺畅,或者利用这一有利时机顺利达到我们的目的,如果是君主就好造福天下苍生。

与泰卦完全相反的是否卦:

用什么思维方式来看学易经六十四卦?

见上左图的中间图的逆温生成,近地面气温更低偏高空气温高,冷重的空气在下热轻的空气在上空气不上下对流,大气沉积稳定。如现在的城市里发生这种现象时,就使得我们城市里面的污浊的空气不对流扩散,雾霾严重加剧影响身体健康,当然就否了,就不好了。长江中下游7、8月发生的伏旱天气也是这样的,空气不对流上升云雨难以生成,人们夏天火热难熬。刘备为报关羽二弟被杀之仇对东吴发动的大规模战役,史称夷陵之战,当时正好就是夏天的伏旱天气,被火烧连营,当然最后就败了,所以就是否卦。

所有的六十四卦都是这样类比牵强附会而命名形成,实践中为人们占卦释像解意指点迷惑。卦名卦辞,把著书人长期在生活实践中形成的一套比较完备的待人处事的成功学与卦象结合起来了。六十四卦卦象,实质就是六十四个目录,每个卦象目录讲一个成功学的道理。开悟的人给人指点迷津或自己自强不息终于功成名就,不明的人永堕轮回。

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