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老子从大道哲学上，确为道家思想的创始人。但他不应是道家的创始人！因为中华道家，早在老子之前，就已普遍存在了。如：广成子，黄帝，伏羲等等。 而若按道的理念讲，道，是包括宇宙，天地，自然，万物，万事，生消成灭的内在规律！ 所以，道，不但是一种具有包罗万象的哲学概念！还具有包含一切出世与入世之法的方法特性。 所以，鬼谷子的世间纵横术，当属世法之中，以道为用的智慧之道！应是道用世间的分枝而已！ 老子在道德经的讲述中，虽以天道的演化为主，但也讲述了很多治国，修身，为人等等的道家理念。 至于说鬼谷子是不是老子的徒弟，这一点很难确认！因为鬼谷子的世间为用式的纵横之道，其本质上，与老子之道完全相背！从这一点来看，鬼谷子不可能是老子的徒弟。正所谓：两条道上跑的车，根本不在一条道上！ 但是，若从道包万象的观点来看，拿这种表象，来否定鬼谷子的这种智慧为用之道与老子之道不符，则应属狭隘式的偏见！因为老子所言的大道理念，是具有包罗世间万象的属性！ 所以，在世间才产生了那句俗话，叫：得道者昌，失道者亡！ 而何谓得道呢？即世间的万事，皆具有其内在独特的规律！如能把握住规律，并按规律行事，则为事的结果，则可谓：得道！ 现如今，道，早已脱离哲学认知的局限性，并以智慧哲学的姿态，广泛的应用于社会上的方方面面！从而扩大了道家理念的实用性质。 所以，道的理念，在人们的现实生活中，多转化为指导社会人生的一种智慧性哲学！如易学中，将天道的演化与世间万事的变转之学，相融相合！这也无不反映出道家哲学的社会应用之理。 因此，道，早已从形而上，转化为形而下。这种变转，实为道家思想中，以道为用的重大转折！ 至于修心炼命之学，则多作为一种自我把控生命兴衰的修为之道，在佛家与道家，或佛教与道教内部，得到发扬光大！并将其做为醒世度人的佛法与道法。 |
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